Descolgado en un canasto

Medianoche en Damasco. Los guardias vigilan todas las puertas. En lo alto del muro de la ciudad, una ventana se abre con un crujido. Un canasto grande, con un hombre encogido dentro, baja lentamente hacia la oscuridad, colgado de una cuerda.

Años después de aquella noche, Pablo escribe a la iglesia de Corinto. Algunos maestros que estaban de visita allí se han dedicado a presumir. Se jactan de su herencia judía, de su habilidad para hablar, de sus experiencias espirituales, y menosprecian a Pablo. Pablo los llama, con un toque de ironía, esos grandes apóstoles. Él detesta jactarse. Dice que es hablar como un necio. Pero a los corintios parece impresionarles, así que Pablo decide seguirles el juego, solo esta vez. Si quieren credenciales, les dará credenciales. Solo que no de la clase que esperan.

¿Son hebreos? Yo también. ¿Son israelitas? Yo también. ¿Son descendientes de Abraham? También yo. ¿Son siervos de Cristo? Hablo como si estuviera loco, dice Pablo, pero yo más. Y luego enumera su historial. Ha trabajado mucho más. Ha estado preso más veces. Lo han azotado más veces de las que puede contar, muchas veces en peligro de muerte. Cinco veces recibió de los judíos el castigo de la sinagoga, cuarenta azotes menos uno. Tres veces fue azotado con varas. Una vez apedreado. Tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar. Una noche y un día enteros, a la deriva en mar abierto.

La lista continúa. Viajes, una y otra vez. Peligros de ríos. Peligros de ladrones. Peligros de los de su propio pueblo y de los que no son judíos. Peligros en la ciudad, en el desierto, en el mar, y entre falsos hermanos. Trabajo y fatiga, muchas noches sin dormir. Hambre y sed, muchas veces sin comer, frío, sin suficiente ropa. Y además de todo eso, cada día, la preocupación por todas las iglesias. ¿Quién enferma, y yo no enfermo?, pregunta. Cuando alguien tropieza, yo ardo por dentro. Luego Pablo dice algo que pone la jactancia de cabeza. Si es necesario gloriarse, me gloriaré en lo que es de mi debilidad. Si tengo que presumir, presumiré de lo débil que soy.

Y como prueba final, Pablo cuenta la historia más antigua y más vergonzosa de todas. Al principio de todo, poco después de encontrarse con Jesús, había estado predicando en Damasco. El libro de los Hechos nos dice que allí algunos tramaron matarlo, y vigilaban las puertas de la ciudad de día y de noche. Pablo añade que el gobernador del rey Aretas tenía la ciudad custodiada para arrestarlo. Así que una noche, sus amigos lo tomaron, lo metieron en un canasto y lo bajaron por una ventana del muro. Y fui descolgado del muro en un canasto por una ventana, y escapé de sus manos. No fue una carga heroica. Un gran apóstol, encogido como un saco de provisiones, escapando en la oscuridad.

Los lectores romanos habrían captado aquí una broma. El ejército romano otorgaba un premio especial, la corona mural, al primer soldado que escalaba y cruzaba el muro del enemigo. El escritor Aulo Gelio la menciona entre los honores militares de Roma. La historia de muro de la que Pablo está más orgulloso es todo lo contrario: él fue el primero en bajar por el muro, huyendo en un canasto. Algunos estudiosos piensan que escogió esta historia a propósito, para burlarse de la jactancia misma.

Descolgado en un canasto. Lo encontrarás en Segunda de Corintios, capítulo once, versículos veintiuno al treinta y tres, y en Hechos, capítulo nueve, versículos veintitrés al veinticinco. Un hombre que podría haberse gloriado de muchas cosas, pero que escogió gloriarse en su debilidad, porque su fuerza venía de Dios. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. ¿Cómo sería para ti dejar de intentar impresionar a los demás, y confiarle a Dios tus puntos débiles?