Un cuerpo, muchos miembros

Imagina un pie que se pone de mal humor. Como no soy mano, dice, no soy del cuerpo. O un ojo que mira con desdén a una mano y le dice: No te necesito. Suena absurdo. Precisamente por eso lo dice Pablo.

Corinto era una ciudad portuaria de Grecia, orgullosa y llena de actividad, poblada de comerciantes, marineros, artesanos y gente que trataba de subir en la escala social. La iglesia que Pablo había fundado allí estaba llena de dones y de energía, pero también llena de pleitos. Unos decían: Yo soy de Pablo. Otros decían: Yo soy de Apolos, o de Pedro. Los miembros más ricos menospreciaban a los más pobres. Y algunos que tenían dones llamativos, como hablar en lenguas, se creían más espirituales que todos los demás. Las noticias de todo esto le llegaron a Pablo en Éfeso, al otro lado del mar. Así que les escribió una carta. Y en medio de ella, pinta una imagen.

El cuerpo es uno solo, dice Pablo, pero tiene muchos miembros. Y todos esos miembros, aunque son muchos, forman un solo cuerpo. Así también es Cristo. Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. El cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Así que, si el pie dice: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, no por eso deja de ser del cuerpo. Si el oído dice: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, sigue siendo del cuerpo. Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato?

Imagínalo. Un ojo enorme que camina. Podría verlo todo, pero no podría oír ni una sola palabra. O una oreja enorme, sin nariz y sin pies. Sería ridículo. Pero Dios, dice Pablo, ha colocado los miembros en el cuerpo, cada uno de ellos, como él quiso. Si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Así que hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y luego Pablo da vuelta a la imagen para los orgullosos. Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de ustedes. Los que se creen importantes no pueden prescindir de los demás.

De hecho, dice Pablo, los miembros del cuerpo que parecen más débiles son los más necesarios. A los que nos parecen menos dignos de honra, los tratamos con un cuidado especial. Dios ha ordenado el cuerpo de manera que se dé más honra a los miembros que carecían de ella. ¿Para qué? Para que no haya división en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan. Cuando te golpeas un dedo del pie, todo tu cuerpo se entera. Y luego Pablo lo dice con toda claridad. Ustedes, pues, son el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. Ustedes, todos juntos, y cada uno de ustedes.

Comparar una comunidad con un cuerpo era una idea muy conocida en el mundo antiguo. El historiador romano Tito Livio cuenta una famosa historia antigua de un senador llamado Menenio Agripa, que calmó una rebelión de los pobres contando una fábula: una vez los miembros del cuerpo se negaron a alimentar al estómago, y todo el cuerpo se debilitó. En esa historia, la lección era que las clases bajas debían aceptar su lugar. Pablo usa la misma imagen para decir lo contrario: los miembros más débiles son los que reciben más honra.

Un cuerpo, muchos miembros. Lo encontrarás en Primera de Corintios, capítulo doce, versículos doce al veintisiete. Una iglesia dividida, un absurdo ojo que camina, y la verdad de que cada persona en el cuerpo de Cristo pertenece y es importante. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. ¿Quién en tu iglesia o en tu grupo podría sentir que no pertenece, y cómo podrías mostrarle que sí pertenece?