El concilio de Jerusalén

Las voces suben de tono en una sala llena de gente en Antioquía. Unos visitantes de Judea acaban de decir algo que ha convertido la alegría en preocupación. Si no hacen lo que nosotros hacemos, dicen, no pueden ser salvos.

La iglesia de Antioquía es una nueva clase de familia. Creyentes judíos y creyentes no judíos, personas de toda clase de orígenes, adoran a Jesús lado a lado. Pablo y Bernabé acaban de volver de un largo viaje, contándoles a todos cómo Dios había abierto la puerta de la fe a las naciones. Entonces llegan los visitantes de Judea, enseñando que los creyentes no judíos tienen que circuncidarse y guardar la ley de Moisés, como lo hacían los hombres judíos. Pablo y Bernabé no están de acuerdo, y lo dicen con firmeza. Se produce una discusión no pequeña. Así que la iglesia decide: no nos dividamos. Enviemos a Pablo y a Bernabé, y a algunos otros, a Jerusalén, para hablarlo con los apóstoles y los ancianos.

En el camino hacia el sur, por Fenicia y Samaria, Pablo y Bernabé cuentan a los creyentes cómo personas de las naciones se están convirtiendo a Dios, y todos se llenan de gozo. En Jerusalén, la iglesia los recibe. Pero algunos creyentes que habían sido fariseos se levantan y lo dicen sin rodeos: los creyentes no judíos deben circuncidarse, y hay que mandarles que guarden la ley de Moisés. Así que los apóstoles y los ancianos se reúnen para considerar el asunto. Hay una larga discusión. Cada uno dice lo que piensa. Entonces Pedro se pone de pie. Les recuerda cómo, años atrás, Dios lo escogió para anunciar las buenas noticias a la familia de un soldado romano. Dios, que conoce los corazones, les dio el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros. No hizo ninguna diferencia entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones.

Pedro continúa. Ahora, pues, ¿por qué tientan a Dios, poniendo sobre el cuello de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos. Toda la sala guarda silencio. Luego Bernabé y Pablo cuentan las señales y maravillas que Dios había hecho por medio de ellos entre las naciones. Cuando terminan, habla Jacobo, el hermano de Jesús y uno de los líderes de Jerusalén. Dice que con esto concuerdan las palabras de los profetas, y cita a Amós: Dios reedificaría el tabernáculo caído de David, para que el resto de los hombres, todas las naciones, busquen al Señor. Y Jacobo da su parecer: no debemos inquietar a los de las naciones que se convierten a Dios.

En cambio, Jacobo propone unas pocas cosas de las que deben apartarse: la comida ofrecida a los ídolos, la inmoralidad sexual, la carne de animales ahogados, y la sangre. Normas sencillas para que los creyentes judíos y los no judíos pudieran compartir la mesa en paz. Los apóstoles, los ancianos y toda la iglesia están de acuerdo. Escriben una carta y escogen a dos hombres respetados, Judas, llamado Barsabás, y Silas, para que la lleven junto con Pablo y Bernabé. La carta dice: Ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponerles ninguna carga más que estas cosas necesarias. En Antioquía reúnen a todos y la leen en voz alta. Y la gente se alegra por la consolación. Judas y Silas se quedan un tiempo, fortaleciendo a los hermanos con muchas palabras, antes de ser despedidos en paz.

Antioquía, donde comenzó esta discusión, no era un pueblo pequeño. Estaba junto al río Orontes, en Siria, y el historiador judío Josefo la llamó la tercera ciudad del mundo romano, después de Roma misma y de Alejandría, en Egipto. Hechos nos dice que fue en Antioquía donde a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez. Una ciudad grande, diversa e internacional era justamente el lugar donde primero surgiría la pregunta de judíos y no judíos juntos.

El concilio de Jerusalén. Lo encontrarás en Hechos, capítulo quince, versículos uno al treinta y cinco. Una iglesia con un profundo desacuerdo, que decidió escuchar, mirar lo que Dios estaba haciendo, escudriñar las Escrituras y recibir por gracia a los recién llegados. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Cuando hay desacuerdos en tu familia o en tu iglesia, ¿cómo puedes ayudar a que se escuchen unos a otros, y a Dios?