The audio for this story is being produced. You can read it below.
Une poignée de semence vole dans les airs. Une partie tombe sur le chemin. Une partie sur la pierre. Une partie parmi les épines. Et une partie tombe dans une bonne terre, profonde. La même semence. La même main. Quatre fins bien différentes.
C’est une journée lumineuse au bord de la mer de Galilée, et la foule est si grande que Jésus ne peut pas rester sur la plage. Alors il monte dans une barque, s’éloigne un peu du rivage, et s’assied. Les gens remplissent la pente au bord de l’eau. Le lac est calme, et sa voix porte sur l’eau. Et il se met à les enseigner par des histoires. Des paraboles, dit l’Évangile. Des images ordinaires tirées de la vie ordinaire, avec quelque chose de caché à l’intérieur. Écoutez, dit-il : « Un semeur sortit pour semer. »
Tout le monde sur cette colline connaît cette scène. Le semeur parcourt son champ, un sac de semence au côté, il y puise des poignées et les lance au large, en grands arcs. Ce n’est pas un travail minutieux. La semence va partout. Une partie tombe sur le chemin dur, au bord du champ, tassé par les pieds et les sabots. Elle reste là, posée dessus. Et les oiseaux guettent. Ils fondent sur elle, et en un instant, il n’en reste plus rien.
Une partie de la semence tombe dans les endroits pierreux, où il n’y a qu’une mince couche de terre. Cette semence-là démarre vite. Elle lève aussitôt, verte et pleine de promesse, plus vite que tout le reste du champ. Mais elle n’a nulle part où enfoncer ses racines. Quand le soleil d’été monte haut dans le ciel, les jeunes plantes sont brûlées et se dessèchent. Une autre partie tombe parmi les épines. Elle pousse, elle aussi, pendant un temps. Mais les épines poussent plus vite et plus serré, et elles l’étouffent jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien.
Et une partie de la semence tombe dans la bonne terre. Une terre profonde, souple et riche. Elle prend racine. Elle pousse. Elle mûrit. Et au moment de la moisson, le semeur n’en croit pas ses yeux. Certaines plantes donnent trente fois ce qui a été semé. D’autres soixante. D’autres cent. Alors Jésus s’arrête, et regarde la foule. « Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. »
Plus tard, les disciples viennent lui poser une question. « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? » Jésus leur explique que de telles histoires ouvrent les secrets du royaume de Dieu à ceux qui sont prêts à écouter, tandis que ceux qui refusent d’écouter restent fermés. Puis il dit : « Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent ! » Beaucoup de prophètes, ajoute-t-il, ont désiré voir ce que vous voyez. Et il explique l’histoire du semeur.
La semence, c’est la parole du royaume de Dieu. Le chemin, c’est quelqu’un qui l’entend mais ne la comprend pas, et le malin vient l’enlever, comme les oiseaux emportent la semence. Les endroits pierreux, c’est quelqu’un qui reçoit la parole avec joie, mais qui n’a pas de racine, si bien que lorsque survient une difficulté à cause d’elle, il tombe aussitôt. Les épines, c’est quelqu’un qui entend, mais les soucis de la vie et l’attrait de l’argent étouffent la parole, jusqu’à ce qu’elle ne porte plus rien. Et la bonne terre ? C’est celui qui entend la parole, qui la comprend, et qui porte du fruit. Trente. Soixante. Cent fois plus.
Deux détails auraient frappé les premiers auditeurs. Les spécialistes de la terre de Galilée expliquent que les endroits pierreux ne sont sans doute pas un champ plein de cailloux. C’est une mince pellicule de terre posée sur la roche, qui a l’air bonne en surface, si bien que la semence lève vite et meurt tout aussi vite. Et puis il y a cette moisson. Dans le livre de la Genèse, quand Isaac récolte le centuple de ce qu’il a semé, c’est raconté comme un signe que Dieu l’avait béni. Une récolte au centuple, c’était de quoi en parler pendant des années.
Le semeur et les terrains. Vous trouverez ce récit dans l’Évangile de Matthieu, chapitre treize, versets un à vingt-trois. Le semeur n’a pas économisé sa semence. Il l’a lancée partout, et partout où elle a trouvé une bonne terre, elle a poussé au-delà de tout ce qu’il pouvait espérer. Le même message nous parvient à tous. Alors voici la question à garder avec vous. Quelle sorte de terre est votre cœur aujourd’hui, et qu’est-ce qui pourrait étouffer la bonne semence ?
Something to think about
Quelle sorte de terre est votre cœur aujourd’hui, et qu’est-ce qui pourrait étouffer la bonne semence ?
Read the passage
This retelling follows Matthieu 13.1–23. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Genesis 26:12 — Isaac récolte le centuple, ce qui est présenté comme un signe de la bénédiction de Dieu.
- Klyne R. Snodgrass, Stories with Intent: A Comprehensive Guide to the Parables of Jesus (2008) — Arrière-plan agricole de la parabole, notamment les endroits pierreux comme une terre peu profonde sur la roche, et l’importance de la récolte.
- Joachim Jeremias, The Parables of Jesus (rev. ed., 1963) — Étude classique du cadre agricole palestinien de la parabole.
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.