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人岂可夺取上帝之物呢?这听起来是个荒唐的问题。谁能从上帝那里偷东西呢?可是上帝正是这样问他的百姓。他们的回答是,谁,我们吗?
玛拉基是我们旧约里最后一位先知。他的名字意思是我的使者。他向犹大百姓说话的时候,圣殿重建好已经有些年了。从被掳之地回家的那份兴奋,早已经淡了。圣殿立在那里,祭司也在供职,可是人心已经冷了。百姓把有病的、瘸腿的牲畜献给上帝,而不是献上最好的。好的部分,他们留给自己。玛拉基书写得几乎像一场辩论。上帝说一句话,百姓就用一个问题顶回去,然后上帝再解释。今天这段对话,讲的是钱财和奉献,也讲到信靠。
这段话从一个好消息开始。因我耶和华是不改变的,所以你们雅各之子没有灭亡。上帝没有改变。这是他的百姓还能存留到今天的唯一原因。从他们祖宗的时候起,他们就常常偏离他的道路。可是上帝仍然为他们敞开着门。万军之耶和华说:从你们祖宗的日子以来,你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。你们却问说:我们如何才是转向呢?他们好像很困惑。我们到底该怎样回来?我们根本不知道自己走开过。
所以上帝给了他们一个非常实际的回答。上帝说:人岂可夺取上帝之物呢?你们竟夺取我的供物。你们却说:我们在何事上夺取你的供物呢?就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。十分之一,就是一个家庭收成或者收入的十分之一。上帝的律法吩咐他的百姓把它带来,供养在圣殿事奉的利未人,也照顾穷人、寡妇、孤儿和寄居的人。可是百姓一直把它扣下来,多留一点给自己。而这段时间,他们的庄稼一直歉收,害虫在田里吞吃。他们抓得紧紧的,却还是不够用。
然后,上帝说了一句在圣经别处几乎没有说过的话。他邀请他们来试试他。万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。试试我。看看我会不会这样做。上帝应许要为他们斥责蝗虫,不容它毁坏他们的土产。田间的葡萄树在未熟之先,也不掉果子。万国必称他们为有福的,因为他们的地必成为喜乐之地。
仓库是一个真实的地方。尼希米记描写了圣殿里的库房,那里存放着五谷、新酒和油,是给利未人、歌唱的和守门的。在尼希米的时候,百姓不再把这些供物带来,利未人只好离开圣殿,各奔自己的田地去耕种,好维持生活。尼希米斥责了官长,于是犹大众人又把五谷、新酒和油的十分之一送入库中。
以此试试我。这个故事记在玛拉基书第三章第六到第十二节。一位不改变的上帝,邀请一群手抓得紧紧的百姓张开手来信靠他。所以,请带着这个问题去想一想:有什么东西是你紧紧抓住不放,而上帝也许正在请你拿出来与人分享的?
Something to think about
有什么东西是你紧紧抓住不放,而上帝也许正在请你拿出来与人分享的?
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This retelling follows 玛拉基书 3:6–12. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Nehemiah 13:5, 10–12 — 圣殿里存放五谷、新酒和油的库房;利未人没有得着应得的分,就各奔自己的田地;犹大人又把十分之一送入库中。
- Deuteronomy 14:28–29; Numbers 18:21 — 十分之一给利未人,并与寄居的、孤儿和寡妇同享。
- Pieter A. Verhoef, The Books of Haggai and Malachi (NICOT, 1987) — 对玛拉基书辩论式的写法、它在波斯时期的年代,以及玛拉基书第三章第六至十二节的注释。
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.