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Medianoche. Una aldea dormida. Un perro levanta la cabeza. Y en algún lugar, más abajo en el camino, alguien está llamando a una puerta. Toc. Toc. Toc. Y no piensa detenerse.
Jesús ha estado orando, y cuando termina, uno de sus discípulos se le acerca con una petición. Señor, enséñanos a orar. Así que Jesús les da una oración breve que pueden llevar a todas partes, la que muchos conocemos como el Padre Nuestro. Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos. Y no nos metas en tentación. Pero Jesús no se detiene ahí. Quiere que sepan con qué clase de Dios están hablando. Así que les cuenta una historia, y la comienza con una pregunta. ¿Quién de ustedes que tenga un amigo?
Imagínalo. Es tarde. Tu lámpara está apagada. Entonces alguien toca suavemente a la puerta, y ahí está un viejo amigo, cubierto del polvo del camino. Ha estado viajando con el fresco de la noche, y ahora está aquí, cansado y con hambre. Lo abrazas. Lo haces pasar. Y entonces se te encoge el corazón. Abres la canasta del pan. Vacía. No tienes nada que ponerle delante. En tu aldea, eso no es una vergüenza pequeña. Ha llegado un huésped bajo tu techo, y no tienes nada que darle. Así que sales a escondidas en la oscuridad, y vas a la casa de tu vecino.
Amigo, le dices a través de la puerta, préstame tres panes, porque un amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengo qué ponerle delante. Y desde adentro llega una voz soñolienta y malhumorada. No me molestes. La puerta ya está cerrada, y mis niños están conmigo en cama. No puedo levantarme a dártelos. Casi se puede oír a la multitud riéndose. Todos conocen esa voz. Todos han sido esa voz alguna vez. Pero tú no te vas. Vuelves a llamar. Y otra vez. Jesús dice: Les digo que, aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo, por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite. Se corre el cerrojo. Sale el pan. Tres panes, quizás más.
Entonces Jesús dirige la historia hacia sus oyentes. Y yo les digo: Pidan, y se les dará. Busquen, y hallarán. Llamen, y se les abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe. Y el que busca, halla. Y al que llama, se le abrirá. Y les hace una pregunta más, sobre sus propias familias. ¿Qué padre de ustedes, si su hijo le pide un pescado, en lugar de pescado le dará una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Claro que no. Pues si ustedes, siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan? El vecino soñoliento al final cedió. Dios no es como el vecino soñoliento. Él es el Padre que ya está despierto.
¿Por qué era tan grave tener vacía la canasta del pan? En el mundo de la Biblia, recibir a un viajero era un deber sagrado. Piensa en Abraham, corriendo a preparar pan para tres desconocidos que llegaron a su tienda. El pan se horneaba fresco, muchas veces cada día, así que era muy posible que en una casa se acabara para la noche. Y la casa de una familia pobre muchas veces era un solo cuarto, donde todos dormían muy juntos. Levantarse significaba despertar a los niños. Una cosa más: la palabra que a menudo se traduce importunidad es poco común. Algunos estudiosos la entienden como el atrevimiento sin vergüenza del que llama. Otros piensan que se refiere al que duerme, que quiere evitar la vergüenza. De cualquier manera, la enseñanza es la misma. Sigue pidiendo.
El amigo a medianoche. Lo encontrarás en Lucas, capítulo once, versículos cinco al trece. Jesús no dice que orar sea como conseguir pan de un vecino malhumorado. Dice que Dios es mucho mejor que eso. Así que aquí tienes la pregunta para llevar contigo. ¿Qué has dejado de pedirle a Dios, y cómo sería volver a llamar a su puerta?
Something to think about
¿Qué has dejado de pedirle a Dios, y cómo sería volver a llamar a su puerta?
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This retelling follows Lucas 11:5–13. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Genesis 18:1–8 — La hospitalidad apresurada de Abraham con tres viajeros, ejemplo del deber de recibir a los huéspedes.
- Luke 11:7 — La puerta del vecino está cerrada y sus niños están con él en la cama.
- Kenneth E. Bailey, Poet and Peasant (1976) — Lectura de Lucas once, versículos cinco al ocho, desde la aldea del Oriente Medio, incluida la hospitalidad, la casa de un solo cuarto y el significado debatido de la palabra griega anaideia.
- Joachim Jeremias, The Parables of Jesus (rev. ed., 1963) — Estudio clásico de la parábola y su ambiente de aldea.
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.