Sự vinh hiển ra đi và trở lại

Một luồng sáng chói lòa lơ lửng trên ngạch cửa đền thờ. Tiếng cánh vỗ ào ào như tiếng sông cuộn chảy. Rồi, chậm rãi, luồng sáng cất lên. Nó dời đến cửa phía đông. Nó dừng lại. Và rồi nó biến mất.

Đó là năm thứ sáu của thời lưu đày, khoảng năm năm trăm chín mươi hai trước Chúa. Đấng tiên tri Ê-xê-chi-ên đang ngồi trong nhà mình ở xứ Ba-by-lôn, các trưởng lão Giu-đa ngồi trước mặt ông. Giê-ru-sa-lem chưa thất thủ. Nhiều người ở quê nhà tin rằng hễ đền thờ còn đứng đó, Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ để thành bị hủy diệt. Rồi tay của Đức Giê-hô-va đặt trên Ê-xê-chi-ên. Trong khải tượng, Đức Chúa Trời cất ông lên và đem ông đến Giê-ru-sa-lem, vào các hành lang đền thờ. Và tại đó Đức Chúa Trời cho ông thấy điều thật sự đang diễn ra: thần tượng trong nhà của Đức Chúa Trời, các người lãnh đạo lén lút quỳ lạy hình tượng, người ta quay lưng lại đền thờ mà thờ lạy mặt trời. Dân sự của Đức Chúa Trời đã đẩy Ngài ra khỏi chính nhà của Ngài.

Rồi Ê-xê-chi-ên thấy lại chính những hữu thể lạ lùng mà ông đã thấy bên bờ sông khi được kêu gọi. Các chê-ru-bim, những sinh vật dũng mãnh có cánh, và bên cạnh mỗi chê-ru-bim có một bánh xe lấp lánh như đá quý, như thể một bánh xe ở trong một bánh xe, vành bánh đầy những mắt. Phía trên họ có vật giống như cái ngai bằng ngọc lam. Một người mặc vải gai đi vào giữa các bánh xe và lấy than lửa đỏ từ giữa các chê-ru-bim, để rải trên thành, một dấu hiệu về sự phán xét sắp đến. Và rồi: sự vinh hiển của Đức Giê-hô-va dấy lên khỏi chê-ru-bim, và đứng trên ngạch cửa nhà. Đám mây đầy dẫy đền thờ. Hành lang rực rỡ ánh sáng. Tiếng cánh của các chê-ru-bim giống như tiếng của Đức Chúa Trời Toàn Năng.

Rồi sự vinh hiển của Đức Giê-hô-va rời khỏi ngạch cửa và ngự trên các chê-ru-bim. Các chê-ru-bim giương cánh và cất lên khỏi đất, các bánh xe ở bên cạnh, rồi dừng lại nơi lối vào cửa phía đông của đền thờ. Ê-xê-chi-ên đang nhìn Đức Chúa Trời rời đi, từng bước một, chậm rãi, như thể Ngài không nỡ ra đi. Ít lâu sau trong khải tượng, sự vinh hiển cất lên khỏi thành hẳn, và dừng lại trên ngọn núi phía đông Giê-ru-sa-lem, tức là núi Ô-li-ve. Rồi biến mất. Vài năm sau khải tượng này, Ba-by-lôn phá hủy Giê-ru-sa-lem và thiêu đền thờ, đúng như Đức Chúa Trời đã cảnh báo. Tòa nhà đã chỉ còn là một cái vỏ trống rỗng.

Nhưng đó chưa phải là kết thúc. Năm tháng trôi qua. Giờ là năm thứ hai mươi lăm của thời lưu đày, mười bốn năm sau khi Giê-ru-sa-lem thất thủ. Và Đức Chúa Trời ban cho Ê-xê-chi-ên một khải tượng khác. Ông được đem lên một ngọn núi rất cao và được cho xem một đền thờ mới, được đo đạc tỉ mỉ từng chi tiết. Rồi ông được dẫn đến cái cửa hướng về phía đông, chính cái cửa mà sự vinh hiển đã ra đi. Kìa, sự vinh hiển của Đức Chúa Trời Y-sơ-ra-ên từ phương đông mà đến. Tiếng Ngài như tiếng nước lớn, và đất sáng rực vì sự vinh hiển Ngài. Ê-xê-chi-ên sấp mặt xuống. Sự vinh hiển vào đền thờ qua cửa phía đông. Thần cất Ê-xê-chi-ên lên và đem ông vào hành lang trong, và ông thấy: sự vinh hiển của Đức Giê-hô-va đầy dẫy nhà. Đức Chúa Trời phán cùng ông, đây là chỗ đặt ngai Ta, nơi Ta sẽ ở giữa dân Ta đời đời. Đức Chúa Trời đã ra đi, nay đã trở về nhà.

Ê-xê-chi-ên ghi ngày tháng các khải tượng của mình theo số năm vua Giê-hô-gia-kin bị lưu đày, nhờ đó các sử gia có thể xác định thời điểm, vào khoảng năm năm trăm chín mươi hai và năm năm trăm bảy mươi ba trước Chúa. Chính Giê-hô-gia-kin cũng xuất hiện trong các văn bản Ba-by-lôn. Những tấm bảng đất sét tìm thấy trong đống đổ nát của Ba-by-lôn ghi lại khẩu phần dầu cấp cho những người bị bắt sống tại triều đình, và có nêu tên Gia-u-kin, vua xứ Giu-đa, cùng các con trai ông.

Bạn sẽ tìm thấy những khải tượng này trong sách Ê-xê-chi-ên, chương mười, và chương bốn mươi ba, từ câu một đến câu năm. Sự vinh hiển đã ra đi qua cửa phía đông, và trở lại cũng bằng chính con đường ấy. Vậy đây là một câu hỏi để bạn mang theo. Nếu Đức Chúa Trời muốn ở giữa dân Ngài, bạn có thể dành chỗ cho Ngài trong đời sống mình như thế nào?