La Cena del Señor en Corinto

Un comedor lleno de risas y de buena comida. Platos colmados. Y afuera, en el patio, unos trabajadores cansados llegan tarde, directo de sus trabajos. Para cuando se acercan a la mesa, ya no queda nada.

Los creyentes de Corinto se reunían en las casas, a menudo en la casa de algún miembro más rico que tenía lugar para mucha gente. Se juntaban para una comida en común, y como parte de ella recordaban a Jesús con el pan y el vino, como él les había mandado. Pero Corinto era una ciudad donde la posición social importaba. Amos y esclavos, ricos y pobres, ahora estaban todos sentados en la misma iglesia. Y las viejas costumbres se habían colado. Pablo ha oído informes de lo que sucede en esas comidas. Y no está contento. Cuando se reúnen, les escribe, no es para lo mejor, sino para lo peor.

En primer lugar, dice Pablo, oigo que hay divisiones entre ustedes. Cuando se reúnen, en realidad no es la Cena del Señor lo que comen. Porque cada uno se adelanta a tomar su propia cena. Y uno tiene hambre, y otro se embriaga. Algunos están repletos y han bebido demasiado vino, mientras otros se van a casa con el estómago vacío. Pues qué, ¿no tienen ustedes casas en que comer y beber? ¿O menosprecian la iglesia de Dios, y avergüenzan a los que no tienen nada? Si lo único que quieren es un banquete, dice Pablo, coman en casa. Pero no humillen a los que no tienen nada. ¿Qué les diré? ¿Los alabaré por esto? En esto no los alabo.

Luego Pablo les recuerda de qué se trata realmente esta comida. Los lleva de vuelta a una noche que todos conocían. Porque yo recibí del Señor lo que también les he enseñado: que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomen, coman; esto es mi cuerpo que por ustedes es partido; hagan esto en memoria de mí. Después de cenar, Jesús tomó también la copa, de la misma manera. Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; hagan esto todas las veces que la beban, en memoria de mí. Cada vez que comen este pan y beben esta copa, dice Pablo, anuncian la muerte del Señor hasta que él venga.

Una comida que recuerda a Jesús entregando su cuerpo por todos no puede ser una comida en la que a algunos se les hace a un lado. Por eso, dice Pablo, cualquiera que coma el pan o beba la copa de manera indigna está tratando a la ligera el cuerpo y la sangre del Señor. Que cada uno se examine primero a sí mismo, y luego coma y beba. Pablo incluso dice que algunos de ellos se han debilitado y enfermado porque no discernieron lo que estaban haciendo. Si nos examináramos a nosotros mismos con honestidad, dice, no seríamos juzgados. Y luego viene la respuesta sencilla y práctica. Así que, hermanos míos, cuando se reúnan a comer, espérense unos a otros. Y si alguno tiene mucha hambre, que coma algo en su casa primero, para que su reunión traiga bendición, y no juicio.

Los arqueólogos han descubierto casas romanas en Corinto y sus alrededores. El estudioso Jerome Murphy-O'Connor estudió una de esas villas y calculó que su comedor, el triclinio, solo podía acoger a unas nueve personas recostadas, mientras que quizá treinta o cuarenta más cabrían en el patio abierto, el atrio. Sugirió que un anfitrión rico podría haber sentado a sus amigos en el comedor con la mejor comida, mientras todos los demás comían en el patio. Si fue así, la casa misma ayudaba a dividir a la iglesia.

La Cena del Señor en Corinto. La encontrarás en Primera de Corintios, capítulo once, versículos diecisiete al treinta y cuatro. Una iglesia que se olvidó de los hambrientos en su propia mesa, y un recordatorio de la noche en que Jesús partió el pan por todos nosotros. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Cuando compartes una comida, ¿cómo puedes asegurarte de que nadie quede fuera?