Job lo pierde todo

Un mensajero llega corriendo a la puerta, sin aliento. Antes de que termine de dar su noticia, llega otro. Y luego otro. Y luego otro. Cada uno dice las mismas palabras. Y solo escapé yo para darte la noticia.

En la tierra de Uz vivía un hombre llamado Job. La Biblia lo describe con cuatro frases. Era perfecto. Era recto. Temía a Dios. Y se apartaba del mal. Job tenía siete hijos y tres hijas. Tenía miles de ovejas y camellos, cientos de bueyes y asnas, y muchísimos siervos. Era el hombre más importante de todo el oriente. A sus hijos les encantaba reunirse para hacer banquetes en la casa de cada uno. Y después, Job se levantaba temprano y ofrecía sacrificios por cada uno de ellos, por si acaso alguno había pecado contra Dios en su corazón. Lo hacía cada vez.

Entonces la historia levanta el telón de una escena que Job nunca llega a ver. Los seres celestiales vienen a presentarse delante del Señor, y entre ellos viene uno llamado el satán, palabra que significa el acusador. ¿De dónde vienes?, le pregunta el Señor. De recorrer la tierra, responde. ¿Te has fijado en mi siervo Job?, dice el Señor. No hay nadie como él en la tierra. El acusador se encoge de hombros. ¿Acaso Job teme a Dios de balde? Tú lo has rodeado con un cerco y has bendecido todo lo que hace. Quítale todo, y verás si no te maldice en tu propia cara. Entonces el Señor permite que Job sea probado. Todo lo que tiene puede ser tocado, pero no Job mismo.

Un día, mientras los hijos de Job están de banquete juntos, llegan los mensajeros. Unos asaltantes se llevaron tus bueyes y tus asnas. Fuego de Dios cayó del cielo y quemó tus ovejas. Otros asaltantes se llevaron tus camellos. Y en cada caso, los siervos fueron muertos. Mientras ese último mensajero todavía está hablando, llega uno más, y esta es la noticia más dura de todas. Un gran viento vino del desierto y golpeó la casa donde tus hijos y tus hijas estaban comiendo. Se derrumbó. Tus hijos han muerto. Job se levanta. Rasga su manto. Se rapa la cabeza. Se postra en tierra. Y adora. Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. El Señor dio, y el Señor quitó; sea el nombre del Señor bendito. En todo esto, dice la Biblia, Job no pecó, ni atribuyó a Dios despropósito alguno.

Otra vez se reúnen los seres celestiales. Otra vez el Señor señala a Job. Todavía se aferra a su integridad. El acusador responde: Un hombre da todo lo que tiene por salvar su propio pellejo. Toca su cuerpo, y te maldecirá. Así que Job es probado otra vez, aunque su vida debe ser respetada. Le brotan llagas dolorosas por todo el cuerpo, desde la planta de los pies hasta la coronilla. Job se sienta entre la ceniza y se rasca con un pedazo de cerámica rota. Su esposa no lo soporta. ¿Todavía te aferras a tu integridad? Maldice a Dios, y muérete. Pero Job le responde: Hablas como una mujer insensata. ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto, Job no pecó con sus labios.

La noticia del sufrimiento de Job se difunde. Tres de sus amigos, Elifaz, Bildad y Zofar, se ponen de acuerdo para ir juntos a consolarlo. Cuando lo ven de lejos, casi no lo reconocen. Lloran a gritos. Rasgan sus mantos y lanzan polvo al aire sobre sus cabezas. Y luego hacen algo sabio. Se sientan en el suelo junto a él, siete días y siete noches. Nadie dice una palabra. Ven que su dolor es muy grande.

Los siete días de silencio de los amigos seguían una costumbre conocida. Siete días era un tiempo habitual de luto en el mundo de Israel. Génesis cuenta cómo José hizo duelo siete días por su padre Jacob, y el libro posterior del Eclesiástico dice que el duelo por un muerto dura siete días. Rasgarse la ropa, sentarse en el suelo y echarse polvo sobre la cabeza eran maneras de llorar junto a alguien. Los amigos de Job comenzaron haciendo exactamente lo que el dolor necesitaba.

Job lo pierde todo. Lo encontrarás en el libro de Job, capítulos uno y dos. Job nunca se entera de la conversación en el cielo. Solo conoce su pérdida. Y aun así adora, y aun así se mantiene firme. El resto de su libro también habla con sinceridad de su angustia. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Cuando alguien que conoces está sufriendo, ¿podrías simplemente sentarte a su lado?