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河边挤满了人。人们站在浑黄的河水里,水没到膝盖。岸上有一个人,声音像打雷一样,大声呼喊,要大家预备好,因为有一位就要来了。
路加像一位历史学家那样交代背景。那是凯撒提庇留在位第十五年。本丢彼拉多作犹太巡抚,希律作加利利分封的王,他的兄弟腓力管理东北边的地方。亚那和该亚法作大祭司。都是有权有势的名字,坐在有权有势的位子上。可是上帝的话,没有临到他们当中任何一个人。上帝的话临到旷野里撒迦利亚的儿子约翰。约翰就来到约旦河一带地方,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。
路加说,这正如先知以赛亚书上所记的话。在旷野有人声喊着说:预备主的道,修直他的路!一切山洼都要填满;大小山冈都要削平!弯弯曲曲的地方要改为正直;高高低低的道路要改为平坦!凡有血气的,都要见上帝的救恩!想象一下,工人们正在为君王的到来修路。约翰的工作就是修路。只不过,这条路要穿过人的心。
成群的人从各城出来,要受他的洗。约翰却一点也不奉承他们。约翰对那出来要受他洗的众人说:毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?就像草地着了火,蛇纷纷逃窜一样。他要他们结出果子来,与悔改的心相称,用生活表明他们真的回转了。他叫他们不要心里想,有亚伯拉罕作祖宗,就万事大吉了。他告诉他们,上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。他指着河边的树说:现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。
众人的心被震动了。众人问他说:这样,我们当做什么呢?约翰的回答非常实在。约翰回答说:有两件衣裳的,就分给那没有的;有食物的,也当这样行。谁都知道,税吏常常多收钱。又有税吏来要受洗,问他说:夫子,我们当做什么呢?约翰说:除了例定的数目,不要多取。后来,又有兵丁问他说:我们当做什么呢?约翰说:不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有钱粮就当知足。原来,悔改不只是一种感觉。它会显在你的衣柜里,也会显在你的钱包里。
百姓开始猜想,约翰会不会就是基督呢?约翰说:我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。解鞋带是仆人做的事,约翰却说,他连做这件事也不配。路加说,约翰又用许多别的话劝百姓,向他们传福音。可是约翰的勇气,要叫他付上代价。分封的王希律,因他兄弟之妻希罗底的缘故,并因他所行的一切恶事,受了约翰的责备。于是希律在这一切恶事之上,又加了一件。他把约翰收在监里。
认识约翰,不只是靠圣经。犹太历史学家约瑟夫在第一世纪末写书,提到了被称为施洗者的约翰。他形容约翰是一个好人,劝人彼此公义相待,敬虔地对待上帝,并且来受洗。约瑟夫说,希律害怕约翰对群众的影响力,就把他关在死海东边的马盖鲁斯要塞里。路加讲的是道德上的原因,约瑟夫讲的是政治上的原因。
旷野的人声。你可以在路加福音第三章第一到第二十节读到这个故事。约翰不叫人看自己,而是叫人看那位将要来的。他说真话,即使是对一位君王。所以,请带着这个问题去想一想。如果你问约翰,我当做什么呢?你想,他会给你什么实实在在的回答?
Something to think about
如果你问约翰,我当做什么呢?你想,他会给你什么实实在在的回答?
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This retelling follows 路加福音 3:1–20. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Josephus, Jewish Antiquities 18.116–119 — 约瑟夫记载施洗的约翰是一个好人,呼召人行公义、敬虔、受洗,又记载希律安提帕把他囚禁在马盖鲁斯。
- Isaiah 40:3–5 — 路加所引用的预言,就是旷野里有人声喊着说的那段话。
- Joan E. Taylor, The Immerser: John the Baptist within Second Temple Judaism (1997) — 对约翰的事工、他的洗礼,以及他和希律安提帕之间关系的历史研究。
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.