Padre nuestro

Un hombre está de pie en una esquina concurrida, con los brazos en alto, orando tan fuerte que todos lo oyen. Las cabezas se vuelven. La gente asiente, impresionada. Y Jesús dice: ya tiene su recompensa.

Estamos en la ladera de Galilea, en medio del Sermón del Monte. Jesús ha estado hablando de hacer el bien en silencio, para Dios y no para un público. Ahora pasa a la oración. Sus oyentes oran a menudo. Oran en la sinagoga, en casa y a horas fijas a lo largo del día. La oración es parte del ritmo de su vida. Así que Jesús no les está diciendo que comiencen a orar. Les está diciendo cómo, y por qué.

Cuando oren, dice Jesús, no sean como los hipócritas. A ellos les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para que la gente los vea. Hipócrita era una palabra para un actor, alguien que llevaba una máscara en el escenario. De cierto les digo, dice Jesús, que ya tienen su recompensa. Querían un público. Lo tuvieron. Y eso es todo lo que tuvieron.

Pero tú, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en secreto. Y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. Imagina un pequeño cuarto de despensa en una casa de aldea, con la puerta cerrada y el ruido de la calle apagándose. Nadie está mirando. Nadie queda impresionado. Solo estás tú con Dios. Y cuando oren, sigue diciendo Jesús, no usen vanas repeticiones, como si Dios fuera a oírlos mejor por sus muchas palabras. Su Padre sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan.

Ustedes, pues, oren así. Y Jesús les da una oración tan corta que un niño puede aprenderla en una semana. Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. Fíjate cómo comienza. No con lo que nosotros queremos, sino con Dios: su nombre, su reino, su voluntad. Solo después vienen nuestras necesidades: el pan de hoy, el perdón y la protección.

Y luego Jesús vuelve a una sola línea, la del perdón, como si supiera que es la más difícil. Porque si ustedes perdonan a los demás sus ofensas, también su Padre celestial los perdonará a ustedes. Pero si no perdonan a los demás sus ofensas, tampoco su Padre les perdonará sus ofensas. Es una palabra seria. Los cristianos han pensado mucho en cómo encaja con la gracia gratuita de Dios. Pero el corazón del asunto es bastante claro. Quienes piden misericordia a Dios están llamados a ser personas que la muestran.

Esta oración se difundió rápidamente. Un antiguo manual cristiano llamado la Didajé, escrito probablemente menos de un siglo después de Jesús, incluye el Padrenuestro y pide a los creyentes que lo oren tres veces al día. También hay un enigma dentro de la oración. La palabra griega que traducimos de cada día, en la petición del pan, casi no se conoce fuera de esta oración. Durante siglos, los traductores se han preguntado si significa el pan de hoy, el pan de mañana o el pan que necesitamos. El antiguo erudito Orígenes pensaba que quizás los evangelistas la habían inventado.

Padre nuestro. Lo encontrarás en Mateo, capítulo seis, versículos cinco al quince. Jesús no dio un largo discurso sobre la oración. Dio una puerta, unas pocas palabras sinceras, y un Padre al otro lado. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Cuando cierres la puerta, ¿qué le dirás?