我们在天上的父

一个人站在热闹的十字路口，高举双手，大声祷告，好让每个人都听见。人们纷纷回头看，点头称赞。耶稣却说，他已经得了他的赏赐。

我们正在加利利的山坡上，在登山宝训的中间。耶稣一直在讲，行善要安安静静地做，是为上帝做，不是做给人看。现在，他讲到祷告。听他讲道的人常常祷告。他们在会堂里祷告，在家里祷告，一天当中也有固定的时间祷告。祷告是他们生活节奏的一部分。所以，耶稣不是叫他们开始祷告，而是告诉他们该怎样祷告，又为什么这样祷告。

耶稣说：你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。假冒为善的人，在希腊文里这个字原本是指演员，就是在舞台上戴着面具的人。他们想要观众，也得到了观众。他们所得的，也就只有这些了。

耶稣说：你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。想象一下乡村房子里一间小小的储藏室，门关上了，街上的嘈杂声渐渐远去。没有人在看，也没有人称赞。只有你和上帝。耶稣接着说，你们祷告，不可像外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

耶稣说，所以，你们祷告要这样说。然后，他给了他们一个祷告，短到一个孩子一个星期就能背下来。我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。留意这个祷告是怎样开始的。不是从我们想要什么开始，而是从上帝开始，他的名，他的国，他的旨意。然后才是我们的需要，今天的饮食，赦免，还有保护。

接着，耶稣又回到其中一句，就是关于饶恕的那一句，好像他知道这是最难的。耶稣说：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。这是一句很严肃的话。基督徒一直认真思考，这句话和上帝白白的恩典怎样相合。可是它的核心是很清楚的。向上帝求怜悯的人，也应当成为向别人施怜悯的人。

这个祷告很快就流传开来。早期基督徒有一本手册，叫十二使徒遗训，很可能是在耶稣以后不到一百年写成的。书里记下了主祷文，并且吩咐信徒每天祷告三次。这个祷告里还藏着一个谜。日用的饮食里，日用这个词背后的希腊字，除了这个祷告以外几乎没有出现过。好几百年来，译者一直在琢磨，它的意思是今天的饮食，明天的饮食，还是我们所需要的饮食。古代学者俄利根认为，这个字可能是福音书作者自己造出来的。

我们在天上的父。你可以在马太福音第六章第五到第十五节读到。耶稣没有发表一篇关于祷告的长篇大论。他给了我们一扇门，几句诚实的话，还有门那边的一位父。所以，请带着这个问题去想一想。当你关上门，没有别人在听的时候，你要对你的父说什么？