Nước sống

Giữa trưa. Mặt trời đứng bóng và nóng gắt. Một người đàn bà đi ra giếng, vác cái vò không trên vai. Và ngồi trên thành giếng là một người lạ, một người đàn ông Do Thái, ngước lên xin bà cho mình nước uống.

Chúa Giê-xu đang đi từ xứ Giu-đê lên miền Ga-li-lê ở phía bắc, và con đường ấy đi ngang qua xứ Sa-ma-ri. Gần một thành tên là Si-kha có một cái giếng nổi tiếng, mà theo truyền thống là do chính Gia-cốp đào từ thuở xưa. Lúc ấy vào khoảng giữa trưa. Chúa Giê-xu mệt vì đường xa, nên Ngài ngồi xuống bên giếng trong khi các môn đồ vào thành mua đồ ăn. Rồi có một người đàn bà Sa-ma-ri đến múc nước. Hãy cho ta uống, Chúa Giê-xu nói. Bà nhìn Ngài trân trân. Ông là người Do Thái, còn tôi là một người đàn bà Sa-ma-ri. Sao ông lại xin tôi nước uống? Người Do Thái và người Sa-ma-ri không dùng chung chén. Phần nhiều, họ chẳng dùng chung điều gì cả.

Nếu ngươi biết sự ban cho của Đức Chúa Trời, Chúa Giê-xu nói, và biết người đang xin ngươi nước uống là ai, thì chính ngươi đã xin người, và người đã cho ngươi nước sống. Bà chỉ vào cái giếng. Thưa ông, ông không có gì để múc, mà giếng thì sâu. Vậy ông lấy nước sống ấy ở đâu? Chẳng lẽ ông lớn hơn tổ phụ chúng tôi là Gia-cốp, người đã để giếng này lại cho chúng tôi sao? Chúa Giê-xu đáp: Ai uống nước này vẫn còn khát mãi. Nhưng ai uống nước ta sẽ cho thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ trở thành một mạch nước trong người ấy, văng ra cho đến sự sống đời đời. Thưa ông, bà nói, xin cho tôi nước ấy, để tôi không khát và không phải đến đây múc nước nữa.

Hãy đi gọi chồng ngươi, Chúa Giê-xu nói. Tôi không có chồng, bà đáp. Ngươi nói phải lắm, Chúa Giê-xu nói. Ngươi đã có năm đời chồng, còn người ngươi hiện có chẳng phải là chồng ngươi. Giăng không kể cho chúng ta câu chuyện đời bà. Có thể bà đã góa chồng, hoặc bị bỏ, hoặc cả hai; trong thế giới của bà, thường thì chỉ người đàn ông mới có thể chấm dứt cuộc hôn nhân. Các nhà giảng đạo đã tưởng tượng ra nhiều điều về bà. Điều chúng ta biết chắc là Chúa Giê-xu biết hết mọi sự, mà Ngài vẫn tiếp tục trò chuyện với bà. Thưa ông, bà nói, tôi thấy ông là một đấng tiên tri.

Vậy bà hỏi câu hỏi lớn đang chia rẽ hai dân tộc của họ. Tổ phụ chúng tôi đã thờ phượng trên núi này, còn người Do Thái các ông lại nói rằng nơi phải thờ phượng là ở Giê-ru-sa-lem. Chúa Giê-xu nói với bà rằng giờ sắp đến, và đã đến rồi, khi những người thờ phượng thật sẽ lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ phượng Cha. Đức Chúa Trời là Thần, Ngài nói. Bà đáp: Tôi biết rằng Đấng Mê-si sẽ đến. Khi Ngài đến, Ngài sẽ giải bày mọi sự cho chúng tôi. Và Chúa Giê-xu phán: Ta, người đang nói với ngươi đây, chính là Đấng đó.

Vừa lúc ấy, các môn đồ trở về, lấy làm lạ khi thấy Ngài đang nói chuyện với một người đàn bà, dù chẳng ai dám hỏi vì sao. Người đàn bà bỏ vò nước lại và vội vã vào thành. Hãy đến xem một người đã nói với tôi mọi điều tôi đã làm! Người ấy chẳng phải là Đấng Christ sao? Và dân chúng kéo nhau ùn ùn băng qua các cánh đồng. Chúa Giê-xu ở lại với họ hai ngày. Nhiều người tin vì lời bà kể, và còn nhiều người hơn nữa tin khi chính họ được nghe Ngài. Bây giờ chúng tôi biết rồi, họ nói với bà, chính Ngài thật là Cứu Chúa của thế gian.

Khi người đàn bà nói núi này, bà muốn nói đến núi Ga-ri-xim, sừng sững phía trên cái giếng. Người Sa-ma-ri từng có một đền thờ riêng trên đỉnh núi ấy. Theo sử gia Do Thái Giô-sép-phu, một nhà cai trị Do Thái tên là Giăng Hy-ca-nơ đã phá hủy đền thờ đó hơn một trăm năm trước khi Chúa Giê-xu ra đời. Vậy khi bà nêu câu hỏi phải thờ phượng ở đâu, bà đang chạm vào một vết thương xưa và nhức nhối giữa người Do Thái và người Sa-ma-ri, trong khi đứng gần như ngay dưới bóng ngọn núi nơi chuyện ấy đã xảy ra.

Nước sống. Bạn sẽ tìm thấy câu chuyện trong sách Giăng, chương bốn, câu một đến câu bốn mươi hai. Bà đến để lấy nước và trở về với một tin mừng, và chính bà là người đã đem cả thành mình đến với Chúa Giê-xu. Vậy đây là một câu hỏi để bạn mang theo. Bạn đang khao khát điều gì mà chỉ Đức Chúa Trời mới có thể làm cho thỏa lòng?