El rey que salió de la cárcel

La puerta de una cárcel se abre rechinando en Babilonia. Un hombre mayor se cubre los ojos ante la luz. Lleva treinta y siete años preso. Y ahora un guardia le dice: sal. El rey quiere verte.

El Segundo libro de los Reyes cuenta una historia larga y triste. Los reyes de Judá, los descendientes de David, se apartaron de Dios una y otra vez. Al final llegaron los ejércitos de Babilonia. Cuando Joaquín tenía apenas dieciocho años y solo llevaba tres meses reinando, el rey Nabucodonosor sitió Jerusalén. Joaquín se rindió, y se lo llevaron a Babilonia junto con su madre, sus funcionarios y miles de artesanos y líderes de Jerusalén. Once años después, Jerusalén fue destruida y el templo quemado. El libro parece terminar en cenizas. Un rey de la descendencia de David está sentado en una cárcel extranjera, y en Jerusalén ya no hay trono.

Imagina esos años. Joaquín tenía dieciocho cuando se lo llevaron. Ahora tiene más de cincuenta. Su ciudad está en ruinas. El profeta Jeremías había dicho palabras duras sobre él: que sería como un anillo de sellar arrancado de la mano de Dios, y que ninguno de sus hijos se sentaría en el trono de David para volver a reinar en Judá. Durante casi toda su vida, Joaquín vivió con esas palabras. Y sin embargo, Dios le había prometido a David que su casa duraría para siempre. ¿Cómo podían ser verdad las dos cosas? Mientras esperaba en la cárcel, no había ninguna señal de que Dios no se hubiera olvidado.

Entonces, en el año treinta y siete de su cautiverio, el día veintisiete del mes doce, todo cambia. Nabucodonosor ha muerto. Su hijo, llamado Evil-merodac en la Biblia, llega a ser rey de Babilonia. Y en el mismo año en que empieza a reinar, levanta la cabeza de Joaquín, rey de Judá, y lo saca de la cárcel. Así lo dice la Biblia, con una expresión preciosa: le levantó la cabeza. Le habló con bondad. Le dio un asiento de honor por encima de los otros reyes cautivos que estaban con él en Babilonia.

Joaquín se quita la ropa de preso. Y por el resto de su vida, come siempre a la mesa del rey. Cada día recibe una ración de parte del rey, una porción diaria, mientras vive. Ahí termina el Segundo libro de los Reyes. No con un rey en su trono en Jerusalén. Solo con un rey de la descendencia de David fuera de la cárcel, con ropa nueva, sentado a una mesa. Es un final pequeño. Pero es como un brote verde y diminuto que se abre paso entre la tierra quemada. La descendencia de David seguía viva. Dios no había terminado. Y Mateo incluye a Jeconías, que es este mismo Joaquín, en el árbol genealógico de Jesús.

Esta es una de las confirmaciones arqueológicas más asombrosas de un detalle bíblico. En las ruinas del palacio de Nabucodonosor en Babilonia, los excavadores encontraron tablillas de barro con listas de raciones de aceite y grano que se daban a los extranjeros retenidos en la corte real. Entre ellos aparece Yaukín, rey de la tierra de Yahud, es decir, Joaquín, rey de Judá, junto con sus cinco hijos. Las tablillas son del reinado de Nabucodonosor, años antes de su liberación, y muestran que el rey babilonio ya alimentaba a Joaquín.

Este final tranquilo está en Segundo de Reyes, capítulo veinticinco, versículos veintisiete al treinta, y casi las mismas palabras cierran el libro de Jeremías. Un prisionero de la descendencia de David fue levantado y recibió un lugar a la mesa del rey. Un día, su descendiente Jesús invitaría a prisioneros de toda clase a una mesa mucho más grande. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Cuando parece que una historia ha terminado en cenizas, ¿qué podría estar haciendo Dios todavía?