出监的君王

在巴比伦，一扇监狱的门吱呀一声打开了。一位老人抬手挡住刺眼的光。三十七年来，他一直是个囚犯。现在，一个看守对他说：出来吧，王要见你。

列王纪下讲的是一个漫长而悲伤的故事。犹大的君王，就是大卫的子孙，一次又一次地离弃上帝。最后，巴比伦的大军来了。约雅斤十八岁登基，才作王三个月，尼布甲尼撒王就围困了耶路撒冷。约雅斤投降了，他和他的母亲、他的臣仆，还有耶路撒冷成千上万的工匠和首领，一起被掳到巴比伦。十一年以后，耶路撒冷被毁，圣殿也被焚烧。这本书好像就要在灰烬中结束了。一位大卫家的王，坐在异国的监牢里，耶路撒冷连一个王位都没有了。

想一想那些年月吧。约雅斤被掳的时候十八岁，现在已经五十多岁了。他的城变成了废墟。先知耶利米曾经说过很严厉的话，说他好像一枚从上帝手上摘下来的印戒，还说他的后裔没有一个能坐在大卫的王位上，再治理犹大。约雅斤大半辈子都背着这些话活着。可是，上帝曾应许大卫，他的家必存到永远。这两件事怎么可能都是真的呢？他在监里等候的时候，一点迹象也看不到，能说明上帝并没有忘记。

然后，在约雅斤被掳第三十七年，十二月二十七日，一切都改变了。尼布甲尼撒死了，他的儿子登基作了巴比伦王，圣经称他为以未米罗达。就在他登基的那一年，他抬举犹大王约雅斤，使他出监。这是圣经里一个很美的说法：他抬起了他的头。他对约雅斤说恩慈的话，使他的位高过与他一同在巴比伦的众王的位。

约雅斤脱下了囚服。从此以后，他终身常在王的面前吃饭。王每天赐他一份口粮，天天都有，一生都是这样。列王纪下就在这里结束了。不是结束在一位坐在耶路撒冷宝座上的君王，而只是一位大卫家的王出了监牢，穿上新衣服，坐在一张桌子旁边。这是一个很小的结局。可是它就像一棵小小的嫩芽，从烧焦的土地里钻了出来。大卫的后裔还活着，上帝的工作还没有完。马太福音也把耶哥尼雅，就是这位约雅斤，列在耶稣的家谱里。

这是考古学对圣经细节最惊人的印证之一。在巴比伦尼布甲尼撒王宫的废墟里，发掘的人找到了一些泥版，上面记录着分发给王宫里外国人的油和粮食。其中就有“雅胡得地的王雅乌金”，也就是犹大王约雅斤，还有他的五个儿子。这些泥版出自尼布甲尼撒在位的年间，比约雅斤获释还早好些年，说明他那时已经由巴比伦王供养了。

这个安静的结局记在列王纪下第二十五章第二十七到第三十节，耶利米书也用几乎一样的话结束。一位大卫家的囚犯被抬举起来，在王的席上得了一个位子。有一天，他的后裔耶稣，要邀请各样被捆绑的人，来赴一个更大的筵席。所以，请带着这个问题：当一个故事看起来已经在灰烬中结束，上帝可能还在做些什么呢？