La imagen del Dios invisible

Nadie ha visto jamás a Dios. No con sus ojos. Entonces, ¿cómo podríamos saber cómo es? La respuesta de Pablo cabe en una sola palabra. Mira. Mira a Jesús.

Colosas era un pueblo pequeño del valle del Lico, en lo que hoy es el oeste de Turquía, cerca de las ciudades más grandes de Laodicea y Hierápolis. Pablo nunca había estado allí. La iglesia la había comenzado un hombre llamado Epafras, que escuchó las buenas noticias de boca de Pablo y las llevó a su tierra. Ahora Epafras ha ido a ver a Pablo, que está preso, con noticias. La iglesia está creciendo. Pero algunos enseñan que Jesús no es del todo suficiente: que para llegar de verdad a Dios hacen falta reglas especiales, conocimientos secretos, el culto a los ángeles. Así que Pablo les escribe acerca de Jesús.

Él es la imagen del Dios invisible, dice Pablo, el primogénito de toda la creación. Una imagen es un retrato fiel. Cuando ves la imagen, ves a quien representa. A Dios no se le puede ver, pero en Jesús sí. Y aquí primogénito no quiere decir que Jesús fuera lo primero que Dios hizo. En el mundo de Pablo, el hijo primogénito era el heredero, el que tenía el lugar más alto. Jesús ocupa el primer lugar sobre toda la creación. Porque, dice Pablo, por medio de él fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra, las visibles y las invisibles, tronos, dominios, gobernantes, autoridades. Todo fue creado por medio de él y para él.

Y él existe antes que todas las cosas, sigue Pablo, y todas las cosas se mantienen unidas en él. Piénsalo. Cada átomo, cada amanecer, cada latido del corazón, sostenidos por él. El bebé acostado en el pesebre de Belén, en brazos de su madre, era al mismo tiempo el que sostenía todo el universo. Él es también la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, el primero en resucitar a una vida que nunca termina. Para que en todo él tenga el primer lugar.

Luego viene la línea que está en el corazón de la Navidad. Al Padre le agradó que en él habitara toda la plenitud. Toda la plenitud de Dios, viviendo en una persona. No una parte de Dios. No un mensajero de Dios. Dios en toda su plenitud, contento de vivir en Jesús. Y por medio de él, Dios quiso reconciliar consigo todas las cosas, devolverles la paz con él, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. El que hizo todas las cosas vino a reparar todas las cosas.

La palabra imagen que usa Pablo, eikon en griego, era una palabra de todos los días. Se usaba para la imagen del emperador estampada en una moneda. Cuando le preguntaron a Jesús sobre el pago de los impuestos, él levantó un denario de plata y preguntó: ¿de quién es esta imagen? Y le respondieron: del César. Cada moneda del mundo romano llevaba el rostro del gobernante. Pablo dice que Jesús lleva el retrato mismo de Dios.

La imagen del Dios invisible. Lo encontrarás en Colosenses, capítulo uno, versículos del quince al veinte. En Navidad, los cristianos recuerdan que en el niño de Belén, el Dios invisible se dejó ver. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Si quieres saber cómo es Dios, ¿qué aprendes al mirar a Jesús?