The audio for this story is being produced. You can read it below.
Una familia se sienta a cenar en una casa con paredes recubiertas de madera lisa. Los platos están medio vacíos. Afuera, los campos están secos. Y a unas calles de allí, la hierba crece entre las piedras de la casa de Dios.
Han pasado unos dieciocho años desde que los primeros desterrados volvieron de Babilonia a Jerusalén. Habían llegado llenos de esperanza. Echaron los cimientos de un templo nuevo, y los ancianos que recordaban el primero lloraban mientras los jóvenes gritaban de alegría. Pero luego los vecinos causaron problemas, la obra se detuvo, y los años se fueron pasando. Ahora Darío es rey de Persia. En el segundo año de su reinado, el primer día del sexto mes, un hombre llamado Hageo se pone de pie con una palabra del Señor. Les habla a Zorobabel, gobernador de Judá, y a Josué, el sumo sacerdote. Y por medio de ellos, a todo el pueblo.
Dios empieza repitiendo lo que el pueblo ha estado diciendo. Este pueblo dice: Todavía no ha llegado el tiempo, el tiempo de reedificar la casa del Señor. Todavía no. Quizá el año que viene. Luego viene la pregunta que duele. ¿Es para ustedes tiempo, para ustedes, de vivir en sus casas enmaderadas, mientras esta casa está desierta? Enmaderadas quiere decir recubiertas, terminadas con madera fina. Ustedes encontraron tiempo para embellecer sus propias casas, les dice Dios. Pero mi casa sigue en ruinas. Entonces Hageo dice las palabras que dan nombre a esta historia. Piensen bien en sus caminos. Deténganse. Reflexionen. Miren su vida con sinceridad.
¿Y qué verían si miraran? Hageo lo enumera. Siembran mucho y cosechan poco. Comen, pero nunca quedan satisfechos. Beben, pero siguen con sed. Se visten, pero nadie entra en calor. Y el que trabaja a jornal echa su salario en un saco roto. Cada moneda parece caerse directamente. Dios les dice por qué. Esperaban mucho, y resultó poco. Cada uno corría a ocuparse de su propia casa, mientras la casa de Dios estaba en ruinas. Por eso él había llamado la sequía sobre los campos, sobre los montes, sobre el grano, el vino nuevo y el aceite. Luego viene la instrucción, sencilla y práctica. Suban al monte. Traigan madera. Reedifiquen la casa, y yo me complaceré en ella, y seré glorificado.
Y aquí viene la sorpresa. Escuchan. Zorobabel escucha. Josué, el sumo sacerdote, escucha. Y todo el resto del pueblo escucha también. Obedecen la voz del Señor y las palabras de Hageo, y la Biblia dice que el pueblo temió al Señor. Entonces Hageo trae un segundo mensaje, el más corto del libro, y quizá el más dulce. Yo estoy con ustedes, dice el Señor. Eso es todo. Cuatro palabras. Y Dios despierta el espíritu del gobernador, y el espíritu del sumo sacerdote, y el espíritu de todos los que quedaban en la tierra. Veintitrés días después de que Hageo habló por primera vez, vienen y comienzan la obra en la casa del Señor de los ejércitos, su Dios.
Hageo fecha sus mensajes con mucho cuidado, hasta el día del mes. Eso hace de su libro uno de los más precisamente fechados de toda la Biblia. Usando registros de los calendarios babilonio y persa, los historiadores pueden situar su primer mensaje a finales de agosto del año quinientos veinte antes de Cristo. El libro de Esdras confirma la historia desde otro ángulo: nos dice que los profetas Hageo y Zacarías hablaron al pueblo, y que Zorobabel y Josué se levantaron y comenzaron a edificar la casa de Dios en Jerusalén.
Piensen bien en sus caminos. Encontrarás esto en el libro de Hageo, capítulo uno. Un pueblo ocupado que no dejaba de decir todavía no, hasta que un profeta les pidió que se detuvieran a mirar. Y cuando de verdad se volvieron, la respuesta de Dios fue sencilla: Yo estoy con ustedes. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. ¿Hay algo que Dios te ha pedido y que sigues dejando para después?
Something to think about
¿Hay algo que Dios te ha pedido y que sigues dejando para después?
Read the passage
This retelling follows Hageo 1. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Ezra 3:10–13; 4:24; 5:1–2 — Los cimientos echados entre llanto y gritos de alegría; la obra detenida hasta el segundo año de Darío; Hageo y Zacarías profetizan, y Zorobabel y Josué comienzan a edificar.
- Richard A. Parker and Waldo H. Dubberstein, Babylonian Chronology 626 B.C.–A.D. 75 (1956) — Tablas de calendario que usan los comentaristas para convertir las fechas de Hageo al calendario juliano (1 de elul, segundo año de Darío = finales de agosto de 520 a. C.).
- Joyce G. Baldwin, Haggai, Zechariah, Malachi (Tyndale Old Testament Commentaries, 1972) — Comentario sobre los oráculos fechados de Hageo y la situación de los desterrados que regresaron.
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.