Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi

Đêm trên những ngọn đồi. Đâu đó trong bóng tối, một con chiên kêu be be. Ngọn lửa nổ lách tách, cháy liu riu. Và một chàng chăn chiên trẻ, mắt vẫn mở to, canh giữ bầy mình, khe khẽ ngân nga một giai điệu chỉ mình chàng biết.

Thi Thiên hai mươi ba là một trong những bài ca được yêu mến nhất từng được viết ra. Dòng tựa ở đầu bài gọi đây là thơ của Đa-vít, và Đa-vít thì rành về chiên. Trước khi làm vua, chàng là con út của Gie-sê, được sai ra những cánh đồng quanh Bết-lê-hem để chăn bầy chiên của gia đình. Có lần chàng kể với vua Sau-lơ rằng chàng đã đuổi theo một con sư tử và một con gấu để giành lại một chiên con. Vậy khi bài ca này vẽ Đức Chúa Trời như một người chăn chiên, đó không phải là một hình ảnh êm đềm, xa vời. Đó là bức tranh của một người lao động về một Đấng dẫn dắt, nuôi dưỡng, che chở, và không bao giờ bỏ đi.

Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi, tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì. Nói cách khác, tôi có mọi điều tôi thật sự cần. Bạn hãy hình dung một bầy chiên ở vùng đất khô cằn. Cỏ mọc lơ thơ. Nước thì hiếm hoi. Chiên không tự tìm được đường đến cỏ hay đến nước. Nhưng người chăn này biết rõ vùng đất. Ngài khiến tôi an nghỉ nơi đồng cỏ xanh tươi. Ngài dẫn tôi đến mé nước bình tịnh. Không phải một dòng suối chảy xiết có thể cuốn trôi chiên con, mà là dòng nước êm đềm, nơi an toàn để uống. Ngài bổ lại linh hồn tôi. Khi tôi kiệt sức, Ngài làm cho tôi sống lại. Ngài dẫn tôi vào các lối công bình, vì cớ danh Ngài. Những lối đi đúng đắn. Bởi vì danh tiếng của một người chăn tốt tùy thuộc vào việc bầy chiên của người được chăm sóc ra sao.

Rồi bài ca đi vào một nơi tối tăm hơn. Dù khi tôi đi trong trũng bóng chết. Những người chăn dời bầy từ đồng cỏ này sang đồng cỏ khác đôi khi phải đi xuống qua những khe núi hẹp, nơi vách đá che khuất ánh mặt trời và thú dữ rình rập trong bóng tối. Thi Thiên không giả vờ rằng thung lũng ấy không có. Cũng không hứa một con đường vòng tránh nó. Thi Thiên nói một điều tốt hơn. Tôi sẽ chẳng sợ tai họa nào, vì Chúa ở cùng tôi. Và hãy lắng nghe sự thay đổi. Cho đến lúc này, người hát nói về người chăn. Giờ đây, ở nơi tối tăm nhất, người nói với Ngài. Chúa ở cùng tôi. Cây trượng và cây gậy của Chúa an ủi tôi. Cây trượng để xua đuổi kẻ tấn công. Cây gậy để dẫn đường và để kéo con chiên bị mắc kẹt ra. Cả hai đều có nghĩa là người chăn đang ở gần.

Giờ đây bức tranh lại đổi khác. Người chăn trở thành chủ tiệc. Chúa dọn bàn cho tôi trước mặt kẻ thù nghịch tôi. Người hát vẫn còn kẻ thù. Chúng chưa biến mất. Nhưng chúng chỉ có thể đứng nhìn khi người được tiếp đón, được mời ngồi, và được dọn cho ăn. Chúa xức dầu cho đầu tôi. Trong thế giới ấy, một chủ nhà có thể làm cho vị khách quý được tươi tỉnh bằng dầu thơm. Chén tôi đầy tràn. Còn hơn cả đủ. Và rồi những câu cuối, đầy tin tưởng. Quả thật, phước hạnh và sự thương xót sẽ theo tôi trọn những ngày của đời tôi. Chữ theo ấy có thể mang nghĩa đuổi theo. Lòng tốt của Đức Chúa Trời không lẽo đẽo phía sau. Nó đang đuổi theo bạn. Và tôi sẽ ở trong nhà Đức Giê-hô-va cho đến lâu dài.

Gọi một người cai trị là người chăn là điều phổ biến trong thế giới xưa. Rất lâu trước Đa-vít, Ham-mu-ra-bi, vị vua nổi tiếng của Ba-by-lôn, đã tự xưng là người chăn trong những dòng mở đầu bộ luật của ông. Các vua dùng danh xưng ấy để nói rằng họ chăm lo cho dân mình. Các tiên tri của Y-sơ-ra-ên mượn cùng hình ảnh đó để quở trách những người lãnh đạo chỉ lo nuôi mình thay vì nuôi bầy. Vậy khi vua Đa-vít hát rằng, Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi, ông đang nói một điều thật đáng chú ý. Ngay cả nhà vua cũng là một con chiên. Ông cũng cần một người chăn.

Thi Thiên hai mươi ba. Sáu câu, được hát và được cầu nguyện suốt ba ngàn năm, trong những đám cưới, bên giường bệnh và bên mộ phần, và trong những buổi sáng thứ Ba bình thường. Bài ca không hứa rằng chúng ta sẽ chẳng bao giờ phải đi qua một trũng tối tăm. Bài ca hứa có Người đồng hành. Vậy đây là một điều để bạn mang theo. Câu nào trong Thi Thiên này là câu bạn cần nghe nhất trong tuần này, và vì sao?