耶和华是我的牧者

夜晚的山岗上。黑暗中，不知哪里传来一声羊叫。火堆低低地噼啪作响。一个年轻的牧人醒着，看守着他的羊群，轻轻哼着一首只有他自己知道的曲子。

诗篇第二十三篇，是人们最喜爱的诗歌之一。诗篇开头的标题说，这是大卫的诗。大卫很懂羊。他还没有作王以前，是耶西最小的儿子，被打发到伯利恒附近的田野去放家里的羊。他曾经告诉扫罗王，他追赶过狮子和熊，从它们口中救出羊羔来。所以，当这首歌把上帝描绘成一位牧人的时候，这不是一个柔弱、遥远的画面。这是一个干活的人所描绘的画面，画的是一位带领、喂养、保护，而且永远不离开的人。

耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。换句话说，我真正需要的，我都有了。想象一群羊在干旱的地方。草东一块西一块。水很稀少。羊自己找不到草，也找不到水。可是这位牧人熟悉这片土地。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。不是那种会把小羊冲走的急流，而是安静的水，可以安心地喝。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我累垮了的时候，他使我重新活过来。他领我走正确的路。因为一个好牧人的名声，就在于他怎样照顾他的羊。

然后，这首歌走进了一个更黑暗的地方。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。牧人带着羊群从一片草场转到另一片草场的时候，有时候必须穿过狭窄的山谷。那里的悬崖挡住了阳光，野兽在阴影里埋伏着。这首诗没有假装那幽谷不存在。它也没有应许可以绕过去。它说了一件更好的事。你听，这里有一个变化。在这以前，诗人一直在讲论这位牧人。现在，在最黑暗的地方，他直接对牧人说话。因为你与我同在。杖，是用来赶走来袭击的野兽的。竿，是用来引导羊，把卡住的羊拉出来的。两样都说明，牧人就在身边。

现在，画面又变了。牧人成了主人。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。诗人仍然有敌人。他们并没有消失。可是他们只能站在一旁，看着他被欢迎、被请入座、被款待。在那个时代，主人会用芬芳的油，让尊贵的客人清爽舒畅。福杯满溢，就是多得用不完。最后两句，充满了信心。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。随着这个词，在原文里有追赶的意思。上帝的恩惠不是慢慢跟在后面，而是在追着你。

在古代世界，把君王称作牧人是很常见的。远在大卫以前，巴比伦著名的国王汉谟拉比，在他法典的开头就称自己为牧人。君王用这个称号，表示他们照顾自己的百姓。以色列的先知也借用这个画面，责备那些只顾喂养自己、不顾羊群的首领。所以，当大卫王唱出耶和华是我的牧者的时候，他说的是一件很惊人的事。就连君王也是一只羊。他也需要一位牧人。

诗篇第二十三篇。短短六节，人们唱了三千年，也祷告了三千年，在婚礼上，在病床边，在坟墓旁，也在平平常常的星期二早晨。它没有应许我们永远不会走过黑暗的幽谷。它应许的是陪伴。所以，请带着这个问题去想一想：这个星期，诗篇第二十三篇里哪一句话是你最需要听到的？为什么？