El pastor que no quiso callar

Vete a tu tierra, profeta. Gánate el pan en otra parte. Y no vuelvas a hablar aquí nunca más. Las palabras del sacerdote resuenan en los muros de piedra del santuario del rey. El hombre a quien le habla tiene polvo en las sandalias y olor a ovejas en el manto. No se mueve.

Estamos en Israel, el reino del norte, en los días del rey Jeroboam segundo. Son buenos tiempos, al menos para algunos. Los ricos tienen casas de verano y casas de invierno, camas con incrustaciones de marfil, y vino en abundancia. A los pobres los engañan en el mercado y les niegan la justicia en los tribunales. En este mundo tan cómodo entra Amós, un pastor de Tecoa, un pueblito en los montes del sur de Judá. Ha estado diciendo palabras duras. Dios, dice él, está poniendo una plomada frente a Israel, como un albañil que revisa un muro. Y el muro está muy torcido.

Amasías es el sacerdote principal de Bet-el, y ya no aguanta más. Le manda un mensaje directo al rey. Amós se ha levantado contra ti en medio de la casa de Israel. La tierra no puede soportar todas sus palabras. Dice que Jeroboam morirá a espada, y que Israel será llevado cautivo lejos de su tierra. Fíjate que eso no es exactamente lo que Amós dijo. Amós había advertido que Dios se levantaría con espada contra la casa de Jeroboam. Amasías lo hace sonar más personal, más como una traición. A veces, la manera más fácil de silenciar un mensaje es hacer que el mensajero parezca peligroso.

Luego Amasías se dirige al mismo Amós. Vidente, vete. Huye a la tierra de Judá. Gánate allá la vida, y profetiza allá. Pero no profetices más en Bet-el. Este es el santuario del rey. Esta es casa real. Escucha lo que en realidad está diciendo. Este lugar le pertenece al rey. Aquí la religión debe apoyar al palacio, no cuestionarlo. Y a Amós lo trata como a un predicador a sueldo, alguien que habla por dinero y a quien se puede mandar a ganarlo a otro lado.

La respuesta de Amós es sencilla y sincera. Yo no era profeta, ni hijo de profeta. Era pastor de ganado, y cuidaba higueras silvestres. Y el Señor me tomó de detrás del rebaño, y el Señor me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo Israel. No tiene ningún título que proteger ni ningún salario que perder. Él no escogió este trabajo. Estaba en el campo con los animales cuando Dios lo llamó. Está aquí por una sola razón: porque fue enviado. Y a una persona que ha sido enviada no la puede despedir así nada más otro cualquiera.

Así que Amós no se echa atrás. Ahora, pues, oye la palabra del Señor. Tú me dices que no profetice contra Israel. Pues esto dice el Señor. Y le da a Amasías un mensaje duro. La desgracia que Amasías quería silenciar llegará hasta su propia casa. Cuando venga el enemigo, su mujer será deshonrada en la ciudad y hecha una ramera. Sus hijos y sus hijas caerán a espada. Su tierra será medida y repartida. Él mismo morirá en tierra inmunda, lejos de su hogar. E Israel ciertamente irá al cautiverio, lejos de su tierra. El sacerdote quería que la advertencia se acabara. En cambio, le volvió directo a él. El pastor se da la vuelta y se va, dejando sus palabras suspendidas en el aire del santuario del rey.

¿Por qué un sacerdote llamaría a un lugar de adoración el santuario del rey? La respuesta se remonta a casi dos siglos antes de Amós. Cuando el reino se dividió después de Salomón, el primer rey del norte, Jeroboam primero, no quería que su pueblo bajara al templo de Jerusalén. Así que levantó dos becerros de oro, uno en Bet-el y otro en Dan, y los convirtió en santuarios reales. Bet-el fue la capilla del rey desde el principio. Hablar allí contra Israel era hablar en la propia casa del rey.

El profeta pastor. Encontrarás esta historia en Amós, capítulo siete, versículos diez al diecisiete. Amós no tenía credenciales, ni apellido importante, ni permiso de los poderosos. Tenía un llamado, y le fue fiel. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Cuando alguien te dice que te calles acerca de lo que es correcto, ¿a qué voz vas a escuchar?