不肯闭口的牧人

回家去吧，先知。到别处去糊口吧。永远不要再在这里说话了。祭司的话在王的圣所的石墙间回荡。被他训斥的那个人，鞋上沾着尘土，外衣上带着羊群的气味。他站着，一动也不动。

这是以色列，北方的王国，正是耶罗波安二世作王的时候。日子过得不错，至少对一部分人来说是这样。富人有夏天住的房子，也有冬天住的房子，床上镶着象牙，酒多得喝不完。穷人却在市场上受欺骗，在城门口被人屈枉。就在这个安逸的世界里，阿摩司走了进来。他是个牧人，从提哥亚来，那是犹大南边山地里的一个小城。他一直在说一些很重的话。他说，上帝手拿准绳对着以色列，好像工匠在检查一面墙。而这面墙，已经歪得很厉害了。

亚玛谢是伯特利的祭司，他已经受够了。他直接派人去见王。伯特利的祭司亚玛谢打发人到以色列王耶罗波安那里，说：以色列家中，阿摩司图谋背叛你，他所说的一切话，这国担当不起；因为阿摩司如此说：耶罗波安必被刀杀；以色列民定被掳去离开本地。请注意，阿摩司说的其实不完全是这样。阿摩司警告的是，上帝必起来用刀攻击耶罗波安的家。亚玛谢却把它说得更像是针对王本人，更像是叛国。有时候，要让一个信息闭嘴，最简单的办法就是让传信息的人看起来很危险。

然后，亚玛谢转过来对阿摩司说：你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言；却不要在伯特利再说预言，因为这里有王的圣所，有王的宫殿。听听他真正的意思。这个地方是属于王的。这里的宗教是用来支持王宫的，不是用来质问王宫的。他把阿摩司当成一个受雇的传道人，为钱说话，可以打发到别处去挣饭吃。

阿摩司的回答简单又诚实。阿摩司对亚玛谢说：我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：你去向我民以色列说预言。他没有什么头衔要保住，也没有什么薪水会丢掉。这份工作不是他自己选的。上帝呼召他的时候，他正在田野里跟着牲畜。他来这里只有一个原因，就是他是被差来的。一个被上帝差来的人，不是别人一句话就能打发走的。

所以阿摩司没有退缩。亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说：不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言。所以耶和华如此说：你的妻子必在城中作妓女；你的儿女必倒在刀下；你的地必有人用绳子量了分取；你自己必死在污秽之地；以色列民定被掳去离开本地。祭司想让警告停下来，结果警告却直接落回到他自己身上。牧人转身走了，他的话还留在王的圣所里，久久回荡。

为什么一位祭司会把敬拜的地方称为王的圣所呢？答案要追溯到阿摩司之前将近两百年。所罗门以后国家分裂，北国的第一位王耶罗波安一世，不希望他的百姓往南去耶路撒冷的圣殿。所以他铸造了两个金牛犊，一个放在伯特利，一个放在但，把它们定为王家的圣所。伯特利从一开始就是王的礼拜堂。在那里说反对以色列的话，就等于在王自己的家里说话。

牧人先知。这个故事记在阿摩司书第七章第十到第十七节。阿摩司没有资历，没有显赫的家世，也没有得到权贵的许可。他有的是一个呼召，而他对这呼召忠心。所以，请带着这个问题去想一想：当有人叫你对正确的事闭口不言的时候，你要听谁的声音？