Cây phủ việt chẳng dời khỏi Giu-đa

Một ông lão ngồi dậy trên giường, đôi mắt gần như đã mù. Mười hai người đàn ông trưởng thành vây quanh ông, tất cả đều là con trai ông. Ông bảo họ lại gần. Trước khi qua đời, ông có điều muốn nói về những việc sẽ xảy ra trong những ngày sau.

Đây là Gia-cốp, nay được gọi là Y-sơ-ra-ên, chính Gia-cốp năm xưa từng gối đầu trên đá ở Bê-tên. Giờ ông đã rất già, đang sống ở Ai Cập. Một nạn đói đã đẩy gia đình ông đến đó, và Giô-sép, đứa con thất lạc bấy lâu, nay làm quan cai trị ở Ai Cập, đã cho họ một chỗ ở trong xứ Gô-sen. Gia-cốp biết đời mình sắp kết thúc. Vì vậy ông gọi mười hai con trai đến bên giường. Mỗi người sẽ trở thành tổ phụ của một chi phái. Lời Gia-cốp nói với họ vừa là lời chúc phước, vừa là lời tiên tri, như một bài thơ về tương lai của từng gia đình. Có những lời thật nặng nề. Ru-bên, con trưởng, nghe rằng mình đã mất địa vị. Si-mê-ôn và Lê-vi nghe về sự hung bạo của mình. Rồi Gia-cốp quay sang người con thứ tư, Giu-đa.

Lại là Giu-đa. Nhiều năm trước, chính Giu-đa đã bày ra việc bán Giô-sép làm nô lệ. Nhưng Giu-đa đã thay đổi. Khi Giô-sép thử các anh mình ở Ai Cập, chính Giu-đa đã bước ra và xin ở lại làm nô lệ thay cho em út là Bên-gia-min. Giờ đây Gia-cốp nói: “Hỡi Giu-đa, các anh em sẽ khen ngợi con.” Chính tên Giu-đa nghe giống chữ “ngợi khen” trong tiếng Hê-bơ-rơ. “Tay con sẽ chận cổ quân thù. Các con trai của cha sẽ cúi lạy con.” Rồi Gia-cốp vẽ nên một bức tranh. “Giu-đa là một sư tử tơ. Hỡi con, con bắt mồi rồi trở về. Nó cúi xuống, nằm như sư tử đực, như sư tử cái. Há ai dám khiến nó chổi dậy?” Một con sư tử đang nghỉ, mạnh mẽ và chẳng sợ hãi. Không ai dám đánh thức nó.

Và rồi đến những lời mà người ta sẽ suy ngẫm suốt hàng nghìn năm. “Cây phủ việt chẳng hề dời khỏi Giu-đa, kẻ lập pháp không dứt khỏi giữa chân nó, cho đến khi Đấng có quyền ấy hiện đến, và muôn dân sẽ vâng phục Ngài.” Cây phủ việt là cây gậy của vua, dấu hiệu của vương quyền. Gia-cốp đang nói rằng các vua sẽ ra từ gia đình Giu-đa, và một ngày kia sẽ có một Đấng đến, là Đấng mà vương quốc thật sự thuộc về. Và không chỉ Y-sơ-ra-ên, mà muôn dân, mọi nước, sẽ vâng phục Ngài.

Rồi bức tranh trở nên phong phú, gần như vui tươi. “Người buộc lừa con mình vào gốc nho, lừa con của lừa cái mình vào gốc nho tốt nhất. Người giặt áo xống mình trong rượu nho, áo choàng mình trong huyết của trái nho. Mắt người đỏ vì rượu, răng người trắng vì sữa.” Hãy hình dung một vùng đất đầy vườn nho đến nỗi bạn có thể buộc lừa vào gốc nho mà chẳng lo nó gặm gì. Một thời bình an và sung túc chung quanh Đấng cai trị sẽ đến ấy. Nhiều thế kỷ sau, vua Đa-vít ra từ chi phái Giu-đa. Và Tân Ước gọi Chúa Giê-xu là con cháu Đa-vít, là Sư Tử của chi phái Giu-đa. Và khi Chúa Giê-xu vào thành Giê-ru-sa-lem, Ngài cưỡi trên một con lừa con.

Tên của Giu-đa đã đi xa hơn Gia-cốp có thể tưởng tượng. Sau khi mười hai chi phái chia rẽ, vương quốc phía nam được gọi là Giu-đa. Về sau, dưới thời Ba Tư và La Mã, vùng ấy được gọi là Giu-đê. Và chữ Hê-bơ-rơ chỉ một người thuộc Giu-đa, Yehudi, chính là gốc của chữ “Do Thái” trong các thứ tiếng phương Tây. Chi phái của sư tử đã đặt tên cho cả một dân tộc.

Cây phủ việt chẳng dời khỏi Giu-đa. Bạn có thể đọc trong Sáng Thế Ký chương bốn mươi chín, từ câu tám đến câu mười hai. Lời chúc phước của một người cha già cho người con đã đổi mới, chỉ về một vị Vua sẽ ra từ dòng dõi Giu-đa. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Giu-đa đã thay đổi, từ người bán em mình thành người dâng chính mình vì em mình. Tuần này, bạn có thể đứng ra bênh vực ai?