圭必不离犹大

一位老人在床上坐起来，眼睛几乎看不见了。十二个成年男子围在他身边，全都是他的儿子。他叫他们靠近一点。在他离世之前，他有话要说，说的是日后必遇的事。

这是雅各，现在叫以色列，就是当年在伯特利枕着石头睡觉的那个雅各。他已经很老了，住在埃及。一场饥荒把他的家人赶到了那里，他失散多年的儿子约瑟，如今是埃及的掌权者，在歌珊地给了他们一个家。雅各知道自己的生命快要走到尽头了。于是他把十二个儿子叫到床前。他们每一个人，都要成为一个支派的祖先。雅各对他们说的话，一半是祝福，一半是预言，像一首诗，讲到每一家的将来。有些话很重。长子流便听到，他失去了长子的地位。西缅和利未听到的，是他们的残暴。然后，雅各转向他的第四个儿子，犹大。

偏偏是犹大。多年以前，正是犹大出主意，把约瑟卖去作奴隶。可是犹大改变了。后来约瑟在埃及试验他的哥哥们时，是犹大站出来，愿意代替最小的弟弟便雅悯作奴隶。现在，雅各说：“犹大啊，你弟兄们必赞美你。”犹大这个名字，听起来就像希伯来文里“赞美”这个词。“你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。”接着，雅各描绘了一幅画面。“犹大是个小狮子。我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？”一只安卧的狮子，强壮，无所畏惧。没有人敢把它惊醒。

然后，是人们思想了几千年的那几句话。“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”圭，是君王的权杖，是王权的标志。雅各是在说：君王要从犹大的家族中出来，而且有一天，那位真正拥有这国度的要来。不只是以色列，连万民、列国，都要归顺他。

接着，画面变得丰盛，几乎有点俏皮。“犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。”想象一片满是葡萄园的土地，你可以把驴拴在葡萄树上，不必担心它啃了什么。围绕着这位要来的君王，是太平和丰收的日子。几百年后，大卫王就是出自犹大支派。新约称耶稣为大卫的子孙，也称他为犹大支派中的狮子。当耶稣进耶路撒冷的时候，他骑的正是一匹驴驹。

犹大的名字，走得比雅各所能想象的还要远。十二支派分裂以后，南国就叫犹大。后来在波斯和罗马统治下，这一带叫犹太地。希伯来文里称呼犹大人的那个词，就是英文里“犹太人”一词的来源。这只狮子的支派，把自己的名字给了整个民族。

圭必不离犹大。你可以在创世记第四十九章，第八到十二节读到。一位老人对一个改变了的儿子的祝福，指向一位要从犹大的血脉中出来的君王。所以，请带着这个问题：犹大从一个出卖弟弟的人，变成了一个愿意为弟弟舍己的人。这个星期，你可以为谁站出来？