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七兄弟站成一排,最高的站在最前头。一位年老的先知手里拿着一角膏油,一个一个地看过去。每一次,他都摇摇头。不是这一个。这一个也不是。
以色列已经有了一位君王,扫罗。他身材高大,仪表堂堂,比众民都高出一头。可是扫罗离弃了上帝的命令,上帝就厌弃他作王。当年膏立扫罗的先知撒母耳,正在为他悲伤。这时上帝说话了:我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你把膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去,因为我在他众子之内,预定一个作王的。撒母耳害怕了。扫罗若听见,必要杀我。于是上帝吩咐他牵一只母牛犊,到伯利恒去献祭,并且请耶西来赴祭。
撒母耳到了伯利恒,城里的长老都战战兢兢地出来迎接他。你是为平安来的吗?大先知来访,可能意味着有麻烦了。撒母耳说:是为平安来的。我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。他又请耶西和他的儿子们来。耶西的长子以利押走了进来,又高大又英俊。撒母耳看着他,心里想:耶和华的受膏者必定在他面前。可是上帝说了一句撒母耳永远忘不了的话。“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。”
耶西就叫二儿子亚比拿达过来。撒母耳说:耶和华也不拣选他。然后是沙玛。不是这一个。耶西的七个儿子,一个接一个从先知面前经过。每一次的答案都是:不是。撒母耳转向耶西,觉得很奇怪。耶和华都没有拣选他们。你的儿子都在这里吗?耶西迟疑了一下,说:还有一个小的,可是他正在放羊。你几乎能从他的语气里听出来:他?那个小的?耶西连想都没想过要叫他来。撒母耳说:你打发人去叫他来。他若不来,我们必不坐席。
于是有人跑到山上去。过了一会儿,那个牧童进来了。圣经说,他面色光红,双目清秀,容貌俊美。他的名字叫大卫。上帝对撒母耳说:这就是他,你起来膏他。撒母耳就举起那角膏油,在他哥哥们中间,把油倒在大卫的头上。从那天起,耶和华的灵就大大地感动大卫。然后,撒母耳回拉玛去了。大卫回去放羊。还要过好多年,他才会戴上王冠。可是上帝已经拣选了他的王,而且是从伯利恒拣选的。
在古代以色列,人们把橄榄油倒在君王和祭司的头上,表示把他们分别出来。希伯来文里,这样被膏立的人,叫作“受膏者”,中文音译就是“弥赛亚”。旧约被翻译成希腊文的时候,“受膏者”译成了一个希腊字,中文音译就是“基督”。所以,后来天使告诉伯利恒附近的牧羊人,救主已经降生,就是主基督,他们的意思就是:那位受膏者已经来了,是从大卫的城来的。
这个故事记在撒母耳记上第十六章第一到第十三节。上帝越过了那些高大出众的儿子,拣选了那个谁也没想到要请来的孩子。许多世纪以后,上帝所拣选的君王,也降生在同一座城里,被放在马槽里,最先来看他的,正是牧羊人。所以,请带着这个问题:当上帝看你的内心时,他看见了什么?
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当上帝看你的内心时,他看见了什么?
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This retelling follows 撒母耳记上 16:1–13. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Roland de Vaux, Ancient Israel: Its Life and Institutions (1961) — 古代以色列膏立君王和祭司的做法。
- Francis Brown, S. R. Driver and Charles A. Briggs, A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (1906) — 希伯来文“受膏者”一词,来自意为“涂抹、膏抹”的动词。
- Luke 2:11 — 天使在大卫的城里宣告“救主,就是主基督”降生。
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.