印戒

一枚戒指从手指上被摘下来，扔到一边。许多年过去了。后来，在一个冬日，上帝又把它拾起来，重新戴在自己的手上。

那是波斯王大利乌第二年，九月二十四日，大约是主前五百二十年。耶路撒冷已经是初冬了。三个月以前，在先知哈该的激励下，百姓开始重建圣殿。今天，哈该已经传过一个信息，应许从这一天起，上帝要赐福给他们。现在，同一天又来了第二个信息，而这个信息只给一个人：犹大省长所罗巴伯。所罗巴伯是约雅斤的孙子，约雅斤就是那位被掳到巴比伦的大卫家的王。所罗巴伯是一位没有冠冕的王子，替波斯皇帝管理一个小小的省份。

要明白这个信息，就得记得许多年前，先知耶利米论到所罗巴伯的祖父所说的话。上帝说：犹大王约雅斤，即便是我右手上带印的戒指，我也必将你从其上摘下来。印戒是君王个人的印记，是他的签名，代表他的权柄。从上帝的手上被摘下来，就是被弃绝了。约雅斤被带到巴比伦，耶利米还说，他的后裔没有一个能坐在大卫的王位上亨通。几十年来，这个审判一直笼罩着王室。所罗巴伯就是在它的阴影下长大的。

现在，上帝藉着哈该对所罗巴伯说话。我必震动天地。我必倾覆列国的宝座，毁灭列邦的势力。我必倾覆战车和坐在其上的，马和骑马的必都倒下，各人被弟兄的刀所杀。这些话真是惊天动地。对于一个庞大帝国里的小省份来说，它的意思是：掌管世界的，不是那些大国强权，而是上帝。那些看起来坚不可摧的帝国，他转眼之间就能使它们震动。

然后，在这一切震动之后，有一个温柔、亲切的应许。“万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”那枚被摘下来的戒指，又重新戴上了。那个好像被弃绝的家族，又蒙了拣选。上帝称所罗巴伯为“我仆人”，这正是上帝给大卫的称呼。所罗巴伯从来没有作王，也从来没有戴过冠冕。可是上帝对大卫家的应许还活着，而且是上帝亲自握着它，就像戴在他自己手上的一枚戒指。

在古代以色列，这样的印章是日常生活的一部分。印章是一块雕刻过的小石头，常常镶在戒指上，或者用绳子挂着。主人把它按在软泥上，用来封住并签署文件。考古学家在以色列找到了许多这样的泥印，有些上面还有圣经里提到的王室官员的名字。谁拿着君王的印，谁就可以带着君王全部的权柄行事。所以，作上帝的印，就是带着他的权柄，并且与他非常亲近。

这个应许记在哈该书第二章第二十到第二十三节。马太和路加都在耶稣的家谱中提到所罗巴伯。上帝用那枚印戒所印证的应许，最终在伯利恒出生的一个婴孩身上应验了。所以，请带着这个问题：在你的生活中，有没有什么好像已经被丢弃的东西，是上帝想要拾起来、重新修复的呢？