Khi kỳ hạn đã được trọn

Một bé gái trong trại trẻ mồ côi ngước nhìn lên khi cánh cửa mở ra. Có người đã đến vì em. Không phải đến thăm. Mà đến để nhận em làm con. Để cho em một cái tên mới, một mái nhà mới, một gia đình mãi mãi thuộc về em. Phao-lô nói đó chính là mục đích của Giáng Sinh.

Phao-lô đã đi khắp miền Ga-la-ti, thuộc vùng trung tâm nước Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay, để kể cho người ta về Chúa Giê-xu. Các Hội Thánh đã mọc lên. Nhiều người mới tin không phải là người Do Thái. Rồi sau khi Phao-lô đi nơi khác, có mấy người giáo sư đến và nói: tin Chúa Giê-xu thôi thì chưa đủ. Muốn thật sự thuộc về gia đình của Đức Chúa Trời, anh em còn phải giữ trọn luật pháp Môi-se và chịu phép cắt bì. Phao-lô nghe chuyện ấy thì lo lắng. Ông viết một bức thư nồng nhiệt, đầy tâm huyết, và ngay giữa lập luận của mình, ông kể câu chuyện Giáng Sinh chỉ trong vài dòng ngắn ngủi.

Trước hết Phao-lô vẽ ra một hình ảnh. Bạn hãy tưởng tượng một đứa trẻ mà một ngày kia sẽ thừa hưởng cả một gia sản lớn. Khi còn nhỏ, nó chẳng khác gì một đầy tớ trong nhà. Nó ở dưới quyền những người giám hộ và quản gia cho đến ngày cha nó đã định. Phao-lô nói, dân của Đức Chúa Trời cũng giống như vậy. Họ như những đứa trẻ đang chờ đợi, được giữ bởi các luật lệ, mong mỏi đến ngày họ thật sự được hưởng cơ nghiệp của mình. Rồi ngày ấy đã đến.

Nhưng khi kỳ hạn đã được trọn, Đức Chúa Trời sai Con Ngài đến, do một người nữ sinh ra, sinh ra dưới luật pháp. Bạn hãy để ý từng phần. Khi kỳ hạn đã được trọn: Đức Chúa Trời không đến trễ, cũng không đến sớm. Đức Chúa Trời sai Con Ngài: Con đã ở cùng Đức Chúa Trời trước khi Ngài đến. Do một người nữ sinh ra: một sự ra đời thật, một người mẹ thật, Ma-ri ở Bết-lê-hem. Sinh ra dưới luật pháp: một bé trai Do Thái, chịu phép cắt bì vào ngày thứ tám, được dâng trong đền thờ, và giữ luật pháp suốt cả cuộc đời. Để làm gì? Phao-lô cho chúng ta biết. Để chuộc những người ở dưới luật pháp, để mua họ trở về, hầu cho chúng ta được nhận làm con.

Và đây là phần dịu dàng nhất. Phao-lô viết: Vì anh em là con, nên Đức Chúa Trời đã sai Thánh Linh của Con Ngài vào lòng chúng ta, kêu lên: A-ba, Cha. A-ba là tiếng A-ram mà chính Chúa Giê-xu đã dùng khi cầu nguyện. Đó là tiếng một đứa trẻ gọi cha ở nhà, ấm áp và gần gũi. Thánh Linh của Đức Chúa Trời dạy chúng ta nói với Đức Chúa Trời như Chúa Giê-xu đã nói. Phao-lô nói, vậy bạn không còn là nô lệ nữa, mà là con. Và nếu là con, thì cũng là người thừa kế của Đức Chúa Trời nhờ Đấng Christ. Con Đức Chúa Trời đã xuống, để chúng ta được đem vào nhà.

Trong thế giới La Mã, việc nhận con nuôi là một hành động pháp lý hệ trọng. Người con nuôi nhận tên của người cha mới và được trọn quyền thừa kế, y như một người con ruột. Ví dụ nổi tiếng nhất là Octavian. Giu-lơ Sê-sa đã nhận ông làm con nuôi trong tờ di chúc của mình, và về sau Octavian trở thành hoàng đế Au-gút-tơ, chính vị hoàng đế đang trị vì khi Chúa Giê-xu ra đời.

Khi kỳ hạn đã được trọn. Bạn sẽ tìm thấy đoạn này trong thư Ga-la-ti chương bốn, câu bốn đến câu bảy. Các Cơ Đốc nhân đọc đoạn này vào mùa Giáng Sinh vì chỉ trong một câu, nó cho biết tại sao Con Đức Chúa Trời đã ra đời. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Điều gì sẽ thay đổi nếu bạn thật sự tin rằng Đức Chúa Trời gọi bạn là con Ngài, và bạn có thể gọi Ngài là Cha?