Se despojó a sí mismo

Imagina a un rey que se quita la corona. Deja a un lado sus mantos. Sale del palacio vestido de siervo, para arrodillarse y lavar los pies de la gente más pobre de su reino. Ahora imagina que no se detuvo ahí.

Pablo está encadenado. Es prisionero, probablemente en Roma, y espera saber si vivirá o morirá. Y les escribe a la iglesia que ama en Filipos, una colonia romana en el norte de Grecia. Ellos le han enviado regalos y a un amigo para ayudarlo. Pero Pablo se ha enterado de que algunos de ellos andan peleando. Algunos son orgullosos. Algunos piensan solo en sí mismos. Así que Pablo les dice: tengan la misma manera de pensar que tuvo Cristo Jesús. Y luego escribe unas líneas tan hermosas y con tanto ritmo que muchos expertos piensan que eran un himno que cantaban los primeros cristianos.

Empieza en lo más alto. Cristo Jesús, dice Pablo, existía en forma de Dios. Todo lo que Dios es, él lo era. Y sin embargo, no pensó que ser igual a Dios fuera algo a lo que aferrarse, algo que retener para su propio provecho. Al contrario, se despojó a sí mismo. Se hizo nada. Tomó forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. Eso es la Navidad. El que tenía todo el derecho a la gloria escogió un comedero de animales en Belén, un banco de carpintero en Nazaret, la vida de un siervo.

Pero el canto sigue bajando. Y cuando se presentó como un hombre cualquiera, se humilló a sí mismo y fue obediente hasta la muerte. Y no cualquier muerte, añade Pablo. Muerte de cruz. En el mundo romano, la cruz era la muerte más vergonzosa que existía, reservada para esclavos y rebeldes. La gente de Filipos, orgullosos ciudadanos romanos, sabía que a ningún ciudadano se le podía crucificar. Y aun así el Hijo de Dios bajó más que un ciudadano, más que un hombre libre, hasta la cruz de un esclavo. No había un lugar más bajo adonde ir.

Y entonces el canto da la vuelta, y sube. Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que está por encima de todo nombre. Dios lo levantó, más alto que nadie. Para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre. El que bajó más que nadie es el que sube más alto. Pablo toma estas palabras del profeta Isaías, donde Dios dice que ante él se doblará toda rodilla. Ahora se dicen de Jesús.

Tenemos un testigo de fuera que nos habla de cómo cantaban los primeros cristianos. Alrededor del año ciento doce, un gobernador romano llamado Plinio el Joven le escribió al emperador Trajano sobre los cristianos de su provincia. Le contó que se reunían antes del amanecer en un día fijo y cantaban un himno a Cristo, como a un dios. Cantos como el de Filipenses quizá eran lo que él oyó.

Se despojó a sí mismo. Lo encontrarás en Filipenses, capítulo dos, versículos del cinco al once. Los cristianos lo leen en Navidad porque muestra hasta dónde bajó el Hijo por nosotros, empezando en un pesebre. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. ¿Dónde podrías elegir servir esta semana, en lugar de exigir que se haga a tu manera?