Ngài đã tự bỏ mình đi

Bạn hãy tưởng tượng một vị vua cởi bỏ vương miện. Đặt áo bào xuống. Bước ra khỏi cung điện trong bộ áo của một đầy tớ, để quỳ xuống rửa chân cho những người nghèo nhất trong vương quốc mình. Rồi bạn hãy tưởng tượng rằng ông không dừng lại ở đó.

Phao-lô đang bị xiềng xích. Ông là một tù nhân, có lẽ ở La Mã, đang chờ biết mình sẽ sống hay chết. Và ông viết thư cho Hội Thánh mà ông yêu mến ở thành Phi-líp, một thuộc địa của La Mã ở miền bắc Hy Lạp. Họ đã gửi cho ông quà và một người bạn đến giúp đỡ ông. Nhưng Phao-lô nghe nói có vài người trong họ đang cãi cọ nhau. Có người kiêu ngạo. Có người chỉ nghĩ đến mình. Vậy Phao-lô nói: hãy có đồng một tâm tình như Đấng Christ Giê-xu đã có. Rồi ông viết những dòng đẹp đẽ và nhịp nhàng đến nỗi nhiều học giả cho rằng đó là một bài thánh ca mà các Cơ Đốc nhân đầu tiên đã hát.

Bài ca bắt đầu từ nơi cao nhất. Phao-lô nói, Đấng Christ Giê-xu vốn có hình Đức Chúa Trời. Mọi điều Đức Chúa Trời là, Ngài đều là. Vậy mà Ngài không coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều phải nắm giữ, phải bám lấy cho lợi ích riêng mình. Trái lại, Ngài đã tự bỏ mình đi. Ngài tự làm cho mình ra không. Ngài lấy hình một đầy tớ và trở nên giống như loài người. Đó chính là Giáng Sinh. Đấng có trọn quyền hưởng vinh hiển đã chọn một máng cỏ của gia súc ở Bết-lê-hem, một bàn thợ mộc ở Na-xa-rét, đời sống của một đầy tớ.

Nhưng bài ca vẫn tiếp tục đi xuống. Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết. Và không phải chết cách nào cũng được, Phao-lô nói thêm. Mà là chết trên cây thập tự. Trong thế giới La Mã, bị đóng đinh trên thập tự giá là cái chết nhục nhã nhất, dành cho nô lệ và kẻ phản loạn. Người dân Phi-líp, những công dân La Mã đầy tự hào, biết rằng không một công dân La Mã nào có thể bị đóng đinh. Thế mà Con Đức Chúa Trời đã xuống thấp hơn một công dân, thấp hơn một người tự do, xuống tận cây thập tự của một nô lệ. Không còn chỗ nào thấp hơn nữa.

Rồi bài ca chuyển hướng, và đi lên. Vì vậy Đức Chúa Trời đã nâng Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh. Đức Chúa Trời đã nhắc Ngài lên, cao hơn tất cả. Hầu cho nghe đến danh Chúa Giê-xu, mọi đầu gối đều phải quỳ xuống, trên trời, dưới đất và bên dưới mặt đất, và mọi lưỡi đều phải xưng Giê-xu Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Cha. Đấng đã xuống thấp nhất được nâng lên cao nhất. Phao-lô mượn những lời này từ tiên tri Ê-sai, nơi Đức Chúa Trời phán rằng mọi đầu gối sẽ quỳ trước mặt Ngài. Giờ đây những lời ấy được nói về Chúa Giê-xu.

Chúng ta có một nhân chứng bên ngoài về việc ca hát của các Cơ Đốc nhân thời đầu. Vào khoảng năm một trăm mười hai, một quan tổng đốc La Mã tên là Pliny Trẻ đã viết thư cho hoàng đế Trajan về các Cơ Đốc nhân trong tỉnh của ông. Ông báo cáo rằng họ nhóm lại trước lúc rạng đông vào một ngày nhất định và hát một bài ca dâng lên Đấng Christ như dâng lên một vị thần. Những bài ca như bài trong thư Phi-líp có lẽ chính là loại bài ông đã nghe.

Ngài đã tự bỏ mình đi. Bạn sẽ tìm thấy đoạn này trong thư Phi-líp chương hai, câu năm đến câu mười một. Các Cơ Đốc nhân đọc đoạn này vào mùa Giáng Sinh vì nó cho thấy Con Đức Chúa Trời đã hạ mình xuống thấp đến dường nào vì chúng ta, bắt đầu từ một máng cỏ. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Tuần này, ở đâu bạn có thể chọn phục vụ người khác, thay vì đòi theo ý mình?