他反倒虚己

想象一位君王摘下他的王冠。放下他的王袍。穿着仆人的衣服走出王宫，跪下来，为他国中最穷苦的人洗脚。再想象一下，他并没有停在那里。

保罗戴着锁链。他是个囚犯，很可能是在罗马，正等着看自己是生是死。他写信给他所爱的腓立比教会；腓立比是希腊北部的一个罗马殖民城。那里的信徒给他送来了礼物，还派了一位朋友来帮助他。可是保罗听说，他们中间有些人在闹别扭。有的骄傲。有的只顾自己。所以保罗说：你们当以基督耶稣的心为心。接着，他写下了一段又美又有节奏的话，很多学者认为，这是最早的基督徒所唱的一首诗歌。

这首诗歌从最高处开始。保罗说，基督耶稣本有上帝的形像。上帝所是的一切，他都是。可是，他不以自己与上帝同等为强夺的，没有抓住不放，为自己谋好处。他反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。这就是圣诞。那位完全有权享受荣耀的，却选择了伯利恒的牲口槽，拿撒勒的木匠台，一个仆人的生活。

可是这首诗歌还在往下走。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死。保罗又补上一句：而且不是随便一种死，且死在十字架上。在罗马世界，钉十字架是最羞辱的死法，是专门留给奴隶和叛乱的人的。腓立比人都以身为罗马公民为荣，他们知道，罗马公民是不能被钉十字架的。可是上帝的儿子降得比公民还低，比自由人还低，一直降到奴隶的十字架上。再也没有更低的地方了。

然后，诗歌一转，开始上升。所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。上帝把他高举，比谁都高。叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。那降得最低的，被升得最高。保罗这些话，是从先知以赛亚那里借来的；在以赛亚书里，上帝说万膝都要向他跪拜。现在，这话是指着耶稣说的。

我们还有一位外人的见证，说到早期基督徒唱诗的情形。大约在公元一一二年，有一位罗马总督，叫小普林尼，写信给图拉真皇帝，讲到他省里的基督徒。他报告说，这些人在固定的日子天亮以前聚集，向基督唱诗，把他当作神明来敬拜。腓立比书里这样的诗歌，也许正是他所听到的那一类。

他反倒虚己。这段经文记在腓立比书第二章第五到第十一节。基督徒在圣诞节读它，因为它让我们看见，上帝的儿子为我们降得有多低，而这一切是从一个马槽开始的。所以，请带着这个问题：这个星期，你可以在哪里选择去服事人，而不是坚持要照自己的意思？