Điều chúng tôi đã thấy và đã rờ đến

Một ông già giơ hai bàn tay lên. Giờ đây chúng đã nhăn nheo, lốm đốm vết đồi mồi. Ông nói: Chính đôi tay này đã chạm đến Ngài. Tôi không kể cho anh em một câu chuyện tôi đọc được ở đâu đó. Tôi đã có mặt ở đó.

Từ những thế kỷ đầu, phần đông các Cơ Đốc nhân tin rằng bức thư này do Giăng viết, người môn đồ mà Chúa Giê-xu yêu, vào cuối cuộc đời dài của ông, có lẽ tại thành Ê-phê-sô hoặc vùng lân cận. Khoảng sáu mươi năm đã trôi qua kể từ khi ông lần đầu đi theo Chúa Giê-xu bên bờ biển Ga-li-lê. Phần lớn các sứ đồ khác đã qua đời. Và có mấy giáo sư mới đang đi khắp các Hội Thánh nói một điều kỳ lạ: rằng Chúa Giê-xu không thật sự là một con người bằng xương bằng thịt. Rằng Đức Chúa Trời sẽ chẳng bao giờ thật sự trở thành người. Rằng Đấng Christ chỉ có vẻ như có thân thể mà thôi. Giăng, người đã có mặt ở đó, không thể để điều ấy đứng vững.

Vậy ông mở đầu bức thư gần như hối hả, chồng chất hết bằng chứng này đến bằng chứng khác. Điều có từ ban đầu. Bạn hãy để ý câu ấy vang lại sách Tin Lành của ông thế nào: ban đầu có Ngôi Lời. Rồi: điều chúng tôi đã nghe. Điều chúng tôi đã thấy tận mắt. Điều chúng tôi đã ngắm xem. Và tay chúng tôi đã rờ đến. Nghe, thấy, ngắm xem, rờ đến. Bốn cách để nói cùng một điều. Đây là thật. Ngôi Lời sự sống, Đấng ở cùng Đức Chúa Cha từ ban đầu, là một con người mà bạn có thể lắng nghe, nhìn ngắm, và đưa tay ra ôm lấy.

Bạn hãy nghĩ đến những kỷ niệm mà Giăng hẳn đã mang theo. Đôi tay người thợ mộc giúp kéo những tấm lưới đầy cá. Một tiếng gọi vang trên mặt nước. Nghiêng mình tựa vào Chúa Giê-xu trong bữa ăn tối. Ôm lấy chân Ngài trong vườn sau khi Ngài sống lại từ kẻ chết. Và còn xa hơn nữa, một em bé ở Bết-lê-hem, được bọc trong khăn, nhỏ đến mức có thể bế trên tay. Giăng nói, sự sống đời đời vốn ở cùng Đức Chúa Cha đã được bày tỏ cho chúng tôi. Sự sống ấy đã được tỏ ra. Đã đến gần. Và chúng tôi đang kể cho anh em điều chúng tôi đã thấy và đã nghe.

Tại sao Giăng kể cho họ? Không phải để thắng một cuộc tranh luận, mà để chia sẻ một tình bạn. Ông viết, chúng tôi rao truyền cho anh em, hầu cho anh em cũng được thông công với chúng tôi. Và thật vậy, sự thông công của chúng tôi là với Đức Chúa Cha và với Con Ngài là Đức Chúa Giê-xu Christ. Thông công có nghĩa là cùng nhau chia sẻ đời sống. Giăng muốn người đọc được chia sẻ điều ông có, một tình bạn thật với Đức Chúa Trời qua một Chúa Giê-xu thật. Và ông kết thúc bằng câu này: chúng tôi viết những điều này để niềm vui của chúng tôi được trọn vẹn. Niềm vui của Giăng chưa trọn vẹn cho đến khi họ cũng cùng chia sẻ.

Chúng ta biết về những giáo sư giống như những người Giăng chống lại. Irenaeus, một giám mục viết vào khoảng năm một trăm tám mươi, mô tả một người tên là Cerinthus, dạy rằng Giê-xu là một người bình thường, rằng Đấng Christ chỉ ngự xuống trên ông lúc chịu phép báp-têm và đã lìa khỏi ông trước khi lên thập tự giá. Irenaeus cũng kể lại một câu chuyện rằng có lần ở Ê-phê-sô, Giăng đã vội vã chạy ra khỏi một nhà tắm công cộng khi biết Cerinthus đang ở bên trong.

Điều chúng tôi đã thấy và đã rờ đến. Bạn sẽ tìm thấy đoạn này trong thư Giăng thứ nhất, chương một, câu một đến câu bốn. Vào mùa Giáng Sinh, các Cơ Đốc nhân cử hành đúng điều Giăng khẳng định: Đức Chúa Trời đã thật sự trở nên người, gần đến mức có thể chạm tới. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Giăng đã chia sẻ điều ông thấy để người khác được cùng chia sẻ niềm vui của ông. Bạn đã thấy được điều gì về Đức Chúa Trời mà bạn có thể chia sẻ?