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Es tarde en la noche, y en una casa todos siguen despiertos. Las lámparas están encendidas. Los siervos están vestidos, con el cinturón bien ajustado. Y a cada rato, alguien mira hacia la puerta.
Jesús va en su largo viaje hacia Jerusalén. Lo siguen multitudes de miles de personas, tantas que se atropellan unas a otras. Ha estado enseñando a sus discípulos a no preocuparse por la comida ni por la ropa, y a no aferrarse a las riquezas. No teman, manada pequeña, les ha dicho, porque a su Padre le ha placido darles el reino. Vendan lo que tienen y denlo a los pobres. Guarden tesoros en el cielo. Porque donde esté su tesoro, allí estará también su corazón. Y entonces Jesús pinta un cuadro de lo que significa vivir con el corazón en el lugar correcto.
Tengan la ropa ceñida a la cintura, dice Jesús, y sus lámparas encendidas. En aquellos días la gente usaba túnicas largas y sueltas. Para trabajar o correr, uno se recogía la túnica en el cinturón. Tener los lomos ceñidos quería decir: estar vestido para la acción. Y mantener las lámparas encendidas, para no andar a tientas en la oscuridad cuando llegue la hora de moverse. Sean como siervos que esperan a su señor cuando vuelve de una boda, para abrirle enseguida en cuanto llegue y llame a la puerta. Las bodas de entonces podían durar días. Nadie sabía cuándo saldría el señor de la fiesta. Así que los siervos se mantienen listos.
Luego Jesús dice algo que seguro hizo que sus oyentes se enderezaran. Dichosos esos siervos a quienes su señor, cuando llegue, encuentre velando. Les aseguro que él mismo se ceñirá la ropa, los hará sentarse a la mesa y vendrá a servirles. Imagínalo. El señor llega tarde a casa, cansado de la celebración. Y en lugar de decir: tráiganme la cena, se recoge su propia túnica, sienta a sus siervos a la mesa y les lleva la comida él mismo. En aquel mundo era impensable. Los señores no servían a los siervos. Pero este señor sí. Y aunque llegue en la segunda vigilia, o en la tercera, y los encuentre así, dichosos son esos siervos.
Después Jesús cambia la imagen. Piensen en el dueño de una casa, dice. Si supiera a qué hora va a venir el ladrón, se quedaría despierto y no dejaría que entraran a robar en su casa. Los ladrones no avisan antes de llegar. Y luego viene el punto. Ustedes también estén preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no piensan. Pedro pregunta enseguida: Señor, ¿esta historia es para nosotros, o para todos? Y Jesús le responde con otra historia, sobre un mayordomo fiel y prudente que cuida bien de la casa mientras su señor está fuera.
Las lámparas que los siervos mantenían encendidas eran pequeñas lámparas de aceite, de barro, más o menos del tamaño de una mano, con un agujero arriba para echar el aceite de oliva y un pico al frente para una mecha de lino. Los arqueólogos han encontrado miles de ellas por todo Israel. Una lámpara así ardía unas pocas horas, así que mantenerla encendida durante una noche larga significaba volver a llenarla y recortar la mecha, una y otra vez.
Listos, con las lámparas encendidas. Lo puedes leer en Lucas, capítulo doce, versículos del treinta y cinco al cuarenta. El señor que sirve a sus siervos se parece mucho a Jesús mismo, que en la última cena dijo: yo estoy entre ustedes como el que sirve. Los cristianos creen que el niño nacido en Navidad volverá, y lo esperan como siervos con las lámparas encendidas y el corazón preparado. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. En la historia de Jesús, el señor sirve a sus siervos. ¿Cómo podrías servir a alguien esta Navidad, así como Jesús nos sirve a nosotros?
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En la historia de Jesús, el señor sirve a sus siervos. ¿Cómo podrías servir a alguien esta Navidad, así como Jesús nos sirve a nosotros?
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This retelling follows Lucas 12:35–40. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Luke 12:22–48 — La enseñanza de Jesús sobre el tesoro, los siervos que esperan a su señor de vuelta de una boda, el señor que les sirve, el ladrón y la pregunta de Pedro.
- Luke 22:27; Judges 14:12 — Yo estoy entre ustedes como el que sirve; un banquete de bodas de siete días.
- Joel B. Green, The Gospel of Luke (New International Commentary on the New Testament, 1997) — Comentario sobre Lucas 12:35–40, incluido lo de ceñirse los lomos y la inversión de los papeles de señor y siervo.
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.