但以理与王的膳

一盘盘的食物端上来，堆得高高的。有丰盛的肉，上好的饼，还有王自己酒窖里的酒。桌子周围，从远方来的年轻人纷纷伸手，开始吃起来。其中有一个人却双手合拢，轻轻地说，不。

犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。但以理书说，主将约雅敬交在他手里。尼布甲尼撒把上帝殿中的一部分器皿带走，放在他自己的神的库里。他还带走了另一样东西，那就是年轻人。犹大那些显赫家族里最聪明、最优秀的年轻人，被押着走了好几百公里，来到一座城墙高大、庙宇高耸的城，去服事一位外邦的君王。

王吩咐太监长亚施毗拿，挑选一些年轻人，要身上没有残疾，相貌俊美，有智慧，学东西快，可以在王宫里侍立。他们要学迦勒底的文字和言语，学三年。其中有四个是犹大人：但以理、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅。巴比伦做的第一件事，就是给他们改名字。太监长给他们起名：称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。新名字，新语言，新家。巴比伦要把他们变成巴比伦人。王还吩咐，每天要从他自己的桌上，把他的膳和他的酒分给他们。

但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。圣经没有说明确切的原因，读经的人提出过不同的看法：可能是因为上帝关于饮食的律法，可能是因为这些食物祭过巴比伦的神，也可能是他不愿意完全依赖王。清楚的是，但以理划了一条线。请留意他是怎样做的。他没有大吵大闹。他是去请求许可。上帝使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。可是这位官员害怕。太监长对但以理说：我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。

于是但以理去找太监长派来照管他们四个人的委办，向他提出一个办法。求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！委办答应了。十天过去了。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办就撤去王给他们的膳和酒，一直给他们素菜吃。

这四个少年人，上帝在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。三年期满，他们被带到尼布甲尼撒王面前。王和他们谈话，发现所有受训练的少年人中，没有一个比得上但以理、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅。王考问他们一切需要智慧的事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。但以理一直在王宫里供职，直到古列王元年，那时，连巴比伦都已经不在了。

王的膳是真有其事的。考古学家在巴比伦发掘出尼布甲尼撒年间的泥版，上面列着从王家仓库分给住在王宫里的外邦人的油的份量。名单里有雅乌金，就是犹大地的王，还有他的儿子们。他就是约雅斤，比但以理晚几年被掳到巴比伦的一位犹大王。地位高的俘虏，真的是由巴比伦王供养的。

但以理与王的膳。这个故事记在但以理书第一章。但以理没法选择他住的城，他的老师，连自己的名字也没法选择。可是他能选择自己属于谁。他带着勇气，也带着礼貌，做了这个选择，上帝就尊重他。所以，请带着这个问题去想一想：在一个想要重新塑造你的世界里，有哪一条线是你已经决定绝不跨过的？