何西阿再次去爱

一个男人手里拿着银子，走进市场。他是来带一个人回家的。那个人离开了他，伤透了他的心。不管要付出多少代价，他都要把她赎回来。

何西阿住在以色列，就是北国，那时候离它亡于亚述已经不远了。田里满了五谷，葡萄园里结满了葡萄，榨油的作坊忙个不停。可是百姓有一个习惯。每到收成的时候，很多人都去感谢巴力，就是他们以为会降雨的迦南神明。他们嘴里还挂着耶和华的名，心却已经走远了。上帝有一个信息要给他们。而这一次，这信息不只是用嘴说出来，还要在一个人的家里活出来。

耶和华对何西阿说：你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。何西阿就去娶了迪拉音的女儿歌篾。何西阿的婚姻要成为一面镜子，照出以色列的样子。孩子们陆续出生了，上帝给每个孩子起的名字，都是一个信息。头一个儿子叫耶斯列，那是一个曾经流过血的山谷的名字，表示审判就要来到。接着是一个女儿，叫罗路哈玛，意思是不蒙怜悯。然后又是一个儿子，叫罗阿米，意思是非我民。想象一下，每天叫孩子们回家吃饭，喊的就是这些名字。每次何西阿叫他们，全城的人都听见了上帝要说的话。

接着，故事从何西阿的家转到了上帝自己的心。上帝说话，好像一个丈夫，他的妻子跟着别人走了。她不知道是我给她五谷、新酒，和油，又加增她的金银；她却以此供奉巴力。上帝警告说，他要把她归功给别人的那些礼物收回来。可是，请听接下来的话。后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。亚割谷，这个名字的意思是连累，要成为指望的门。耶和华说，到那日，她必称呼他为我夫。耶和华又说：我必聘你永远归我为妻，以公义、公平、慈爱、怜悯聘你归我。

然后，名字改变了。我必将她种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的上帝。那些听起来像门被重重关上的名字，又被打开了。在何西阿的信息里，审判是真实的，可是审判不是最后的话。爱，才是最后的话。

后来，上帝又对何西阿说话。耶和华对他说：你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的，好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。大多数读者认为这个女人就是歌篾，也有一些解经家认为可能是另一个女人。无论如何，何西阿顺服了。他用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，把她买回来。他告诉她，他们要一起等候许多日子，彼此忠贞。这是一种安静的、付上代价的爱。何西阿又说，有一天，以色列也要归回，寻求耶和华他们的上帝，以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。

何西阿的话传得比他能想象的还要远。几百年以后，耶稣最早的两位门徒引用了这些话。保罗写信给罗马的教会，引用了何西阿的应许，说那些被称为非我民的人，要被称为永生上帝的儿子。彼得前书也对读者说：你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。早期的基督徒从何西阿书里，听见了上帝的接纳。

何西阿再次去爱。这个故事记在何西阿书第一到第三章。一段破碎的婚姻，成了一幅永不放弃的爱的图画。上帝诚实地指出他百姓的不忠，然后仍然去把他们找回来。所以，请带着这个问题去想一想：你有没有在哪里走迷了路？你听得见上帝在呼唤你回家吗？