Sala ya Yabesi

Jina baada ya jina baada ya jina. Baba na wana, babu na vitukuu. Orodha inayoendelea kwa sura nyingi. Kisha, ghafla, orodha inasimama. Na mwandishi anatueleza habari za mtu mmoja.

Vitabu vya Mambo ya Nyakati viliandikwa muda mrefu baada ya wakati wa wafalme. Watu wa Yuda walikuwa wamechukuliwa mateka mpaka Babeli, na wengi wao baadaye walirudi nyumbani katika nchi ndogo iliyokuwa ikihangaika. Walihitaji kukumbuka wao ni akina nani. Kwa hiyo mwandishi anaanza mwanzo kabisa, kwa Adamu, na kufuatilia jamaa za watu wa Mungu katika vizazi vyote. Sura tisa nzima za majina. Kwa watu waliopoteza mengi hivyo, orodha hizi zilisema: ninyi ni sehemu yetu. Jamaa yako ni sehemu ya habari ya Mungu. Katika sura ya nne, tuko katika orodha ndefu ya jamaa za Yuda. Huri, Shobali, Reaya, Yahathi, Ashhuri, Kosi. Kisha mtu mmoja aitwaye Yabesi.

Mwandishi anatueleza mambo mawili kuhusu Yabesi kabla ya sala yake. Kwanza, alikuwa mwenye heshima kuliko ndugu zake. Watu walimheshimu. Pili, alikuwa na jina gumu. Mama yake alikuwa amemwita Yabesi, akisema, kwa sababu nilimzaa kwa uchungu. Kwa Kiebrania, jina lake linasikika karibu sana na neno la maumivu au huzuni. Hatuambiwi ni nini kilichofanya kuzaliwa kwake kuwe kugumu hivyo. Huenda kujifungua kwake kulikuwa kwa hatari. Huenda ilikuwa wakati wa msiba katika jamaa. Lakini kila mara mtu alipomwita kwa jina lake, ilikuwa kana kwamba anasema: yule aliyeleta maumivu. Wazia kubeba jina kama hilo maisha yako yote.

Kisha Yabesi alifanya jambo fulani. Alimwomba Mungu wa Israeli. Hakujifanya kwamba maisha yake yalikuwa shwari. Hakujaribu kuyatengeneza yote kwa nguvu zake mwenyewe. Aliomba. Na mwandishi anayaandika maneno yake. “Laiti ungenibariki kweli kweli, na kunizidishia mpaka wangu, na mkono wako ukawa pamoja nami, nawe ungenilinda na uovu, ili usinihuzunishe!” Ni sala fupi. Maombi manne. Unibariki. Unipe nafasi ya kukua, ardhi zaidi kwa ajili ya jamaa yangu kuishi. Ukae karibu nami. Na unilinde na uovu na maumivu ambayo jina langu lenyewe lilionekana kuyaahidi. Ni sala ya kweli, na ni rahisi. Anamwomba Mungu msaada, kwa sababu anaamini kwamba Mungu ndiye anayeweza kuutoa.

Kisha unakuja mstari wa mwisho, ule ambao mwandishi alitaka wazi tuusikie. Na Mungu akampa kile alichokiomba. Ni hayo tu. Hakuna maelezo marefu. Hakuna orodha ya jinsi ilivyotokea. Ni hili tu: Yabesi aliomba, na Mungu akajibu. Kisha orodha ya majina inaanza tena, kana kwamba hakuna kilichotokea. Kelubu, Shuha, Mehiri, Eshtoni. Lakini kwa muda mfupi, katika kitabu kilichojaa wafalme na vita na mahekalu, mwandishi alisimama ili kumkumbuka mtu aliyeomba. Kati ya watu wote katika orodha ile ndefu, Yabesi ndiye anayekumbukwa kwa kuzungumza na Mungu.

Kuna mchezo mdogo wa maneno hapa unaopotea katika tafsiri. Kwa Kiebrania, jina Yabesi na neno la maumivu yana karibu herufi zile zile, lakini katika jina la Yabesi herufi mbili zimebadilishana nafasi. Na katika sala yake, anamwomba Mungu amlinde na uovu ili usimletee maumivu, akitumia neno lile lile. Mtu ambaye jina lake lilimaanisha maumivu alimwomba Mungu ayaweke maumivu mbali. Na Mungu akafanya hivyo.

Sala ya Yabesi. Utaipata katika kitabu cha Mambo ya Nyakati wa Kwanza, sura ya nne, mstari wa tisa na wa kumi. Mtu mwenye jina la maumivu, sala ya kweli, na Mungu aliyejibu. Basi hili hapa ni swali la kwenda nalo. Ni nini ungeweza kumwomba Mungu leo, kwa urahisi na kwa kweli, ukiamini kwamba anasikia?