Dios lo encaminó a bien

Un anciano se incorpora en la cama. Apenas puede ver. Delante de él hay dos muchachos, y su padre coloca con cuidado al mayor junto a la mano derecha del anciano. Pero el anciano extiende los brazos, los cruza, y pone la mano derecha sobre la cabeza del menor.

Jacob, llamado también Israel, ha vivido en Egipto diecisiete años. Tiene ciento cuarenta y siete años, y está enfermo. Su hijo José, gobernador de Egipto, corre a su lado con sus dos hijos, Manasés y Efraín, los dos nacidos en Egipto. Jacob reúne fuerzas. Recuerda cómo Dios se le apareció hace mucho tiempo en Betel y le prometió que su familia llegaría a ser un gran pueblo. Tus dos hijos, le dice a José, serán contados como míos, igual que Rubén y Simeón.

Así que los muchachos se acercan, y Jacob cruza las manos. José piensa que su padre se ha equivocado. Le toma la mano para cambiarla de lugar. No así, padre mío. Este es el primogénito. Pero Jacob se niega. Lo sé, hijo mío, lo sé. El menor llegará a ser todavía más grande que el mayor. En Génesis esto pasa una y otra vez: Isaac en lugar de Ismael, Jacob en lugar de Esaú, José en lugar de sus hermanos mayores. Las decisiones de Dios no siempre siguen el orden de costumbre. Entonces Jacob ora por los muchachos. El Dios que ha sido mi pastor toda mi vida hasta este día, el ángel que me ha librado de todo mal, bendiga a estos muchachos.

Luego Jacob llama a sus doce hijos. Reúnanse y escuchen a Israel, su padre. Sus últimas palabras para ellos son sinceras, y algunas son difíciles de oír. A Rubén, a Simeón y a Leví les recuerda el mal que hicieron. Pero Judá, el hermano que una vez se ofreció a sí mismo en lugar de Benjamín, oye que es como un león, y que el cetro no se apartará de él. Los lectores judíos han oído en esas palabras la línea real del rey David; los cristianos han oído además una promesa que apunta al Mesías. Sobre José, Jacob habla de una rama fructífera junto a una fuente. Los arqueros lo atacaron con amargura, pero su arco se mantuvo firme, fortalecido por el Fuerte de Jacob. Después Jacob pide que lo entierren en la cueva que compró su abuelo Abraham, en Canaán. Encoge los pies en la cama, exhala su último aliento, y es reunido con su pueblo.

José se echa sobre el rostro de su padre y llora. Los médicos de Egipto embalsaman a Jacob, y todo Egipto lo llora durante setenta días. Después un gran cortejo, con carros y jinetes y los funcionarios del faraón, viaja hasta Canaán. Allí sus hijos lo entierran en la cueva de Macpela, junto a Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, y Lea.

De vuelta en Egipto, un miedo helado se apodera de los hermanos de José. Su padre ya no está. ¿Y si José solo fue bueno con ellos por él? ¿Y si ahora se la cobra? Así que le mandan un mensaje. Antes de morir, tu padre te pidió que perdonaras a tus hermanos. Cuando José lo oye, llora. Sus hermanos vienen y se postran delante de él. Somos tus siervos. Y José les dice: No tengan miedo. ¿Acaso estoy yo en lugar de Dios? Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios lo encaminó a bien, para salvar la vida de mucha gente, como hoy lo está haciendo. Así que no tengan miedo. Yo los sustentaré a ustedes y a sus pequeños. Y los consuela y les habla con cariño. Años después, cuando el mismo José está a punto de morir, les dice: Dios ciertamente vendrá a ayudarlos, y los hará subir de esta tierra. Y así termina Génesis, con un ataúd en Egipto y una familia que espera que Dios cumpla su palabra.

El entierro de Jacob se describe de una manera totalmente egipcia. Génesis dice que el embalsamamiento duró cuarenta días y que Egipto guardó luto setenta. El historiador griego Heródoto, que visitó Egipto en el siglo quinto antes de Cristo, escribió que los embalsamadores mantenían el cuerpo cubierto de natrón, una sal natural que lo deseca, durante setenta días antes de envolverlo. Jacob, un pastor de Canaán, fue honrado como un gran egipcio, y sin embargo sus hijos lo llevaron de vuelta a la tierra prometida.

Jacob bendice a sus hijos. Lo encontrarás en Génesis, capítulos del cuarenta y ocho al cincuenta. Los hermanos de José quisieron hacerle daño, y José se negó a ocupar el lugar de Dios como juez. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Cuando alguien te ha hecho daño, ¿vas a confiárselo a Dios, y vas a decidir hablar con bondad?