Laissez un coin de votre champ

Un paysan fait passer sa faucille dans l’orge dorée. Rang après rang. Puis, près du bord du champ, il s’arrête. Il laisse toute une bande debout. Exprès. Et il s’en va.

Ce paysan n’est pas encore né. Pour l’instant, les enfants d’Israël campent dans le désert, au mont Sinaï. Ils n’ont aucun champ, seulement des tentes, du sable, et la manne chaque matin. Mais Dieu les prépare à un pays bien à eux, avec des vignes et des moissons. Par Moïse, il parle à toute l’assemblée. « Soyez saints, car je suis saint, moi, l’Éternel, votre Dieu. » Et puis il leur montre à quoi ressemble la sainteté. Pas seulement dans le tabernacle. Dans le champ, au marché, à la porte de la ville, dans le cœur.

« Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. » Dans ta vigne, ne cueille pas jusqu’au dernier raisin, et ne ramasse pas ceux qui sont tombés. Laisse-les au pauvre et à l’étranger. Je suis l’Éternel, votre Dieu. Pensez à ce que cela veut dire. Une veuve sans terre, un étranger tout juste arrivé, une famille tombée dans la misère : ils pouvaient entrer dans un champ au temps de la moisson et ramasser de la nourriture de leurs propres mains. Non pas comme des mendiants, mais comme des invités pour qui Dieu avait déjà pourvu. Le champ du paysan avait, dès le départ, une place prévue pour les autres.

Puis Dieu continue, un commandement après l’autre, et chacun parle de la façon de traiter les gens. Ne volez pas. Ne vous mentez pas les uns aux autres. Ne vous servez pas de mon nom pour faire un faux serment. N’opprime pas ton prochain, et ne le dépouille pas. Si tu engages un ouvrier pour la journée, paie-le avant la nuit, car il en a besoin. « Tu ne maudiras point un sourd », même s’il ne peut pas t’entendre. Tu ne mettras devant un aveugle rien qui puisse le faire tomber, même s’il ne peut pas te voir. Crains ton Dieu, qui voit tout. Quand tu juges une affaire, sois juste. Ne favorise pas le pauvre parce qu’il te fait pitié, et ne favorise pas le puissant parce qu’il t’impressionne. Et ne va pas répandre des calomnies.

Maintenant, Dieu va plus profond, jusqu’au cœur. Ne hais point ton frère dans ton cœur. Si quelqu’un fait le mal, parle-lui franchement, plutôt que de laisser grandir la rancune. Ne te venge pas, et ne garde pas de rancune. Au contraire, dit Dieu : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l’Éternel. » Et puis, plus loin dans le chapitre, il ajoute ceux qu’ils pourraient être tentés d’oublier. « Vous traiterez l’étranger en séjour parmi vous comme un indigène du milieu de vous ; vous l’aimerez comme vous-même, car vous avez été étrangers dans le pays d’Égypte. » Vous vous souvenez de ce que vous avez ressenti. Souvenez-vous-en, et soyez bons.

En mille neuf cent huit, dans l’ancienne ville de Guézer, des archéologues ont trouvé une petite tablette de calcaire, datant probablement du dixième siècle avant Jésus-Christ environ. On y a gravé l’année d’un paysan : des mois de semailles, de lin, de moisson de l’orge, de moisson et de fête, de soin des vignes, de fruits d’été. On l’appelle le calendrier de Guézer. Il montre que l’année d’Israël était rythmée par les moissons, ces moments mêmes où cette loi demandait aux paysans de laisser de la place pour les pauvres.

Laissez un coin de votre champ. Vous trouverez ces paroles dans le Lévitique, au chapitre dix-neuf, versets neuf à dix-huit, et trente-trois à trente-quatre. Des siècles plus tard, Jésus a dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » était l’un des deux plus grands commandements. Alors voici une question à emporter avec vous. Que pourriez-vous laisser au bord de votre champ cette semaine, pour que quelqu’un d’autre ait assez ?