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世上最有权势的人从床上坐起来,心怦怦直跳。王宫里一片寂静。他在夜里看见了一样东西,怎么也甩不掉。到了早上,总得有人来解释这件事。
这是尼布甲尼撒在巴比伦作王的第二年。但以理和他的三个朋友,哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅,已经受完训练,成了王的哲士。遇到这样的时刻,巴比伦有一整批专家:术士、用法术的、行邪术的,还有迦勒底人,他们观看星象,自称能讲解梦的意思。王把他们全都召了来。
王对他们说:我做了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。迦勒底人用亚兰的言语对王说:愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。可是王心里另有一个考验。他要他们先把梦说出来,再讲解它的意思。若是说不出来,他们就要被凌迟处死,房屋也要成为粪堆;若是说得出来,就必得着赏赐和大尊荣。他们抗议说,世上没有人能把王所问的事说出来,除了不与世人同住的神明,没有人能告诉王。因此王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。这也包括但以理和他的朋友们。
王的护卫长亚略出来,要执行这道命令。但以理用婉言和智慧对他说话。但以理向王的护卫长亚略说:王的命令为何这样紧急呢?亚略就把这事告诉了他。但以理进去求王宽限时间。然后,他回到家里,找他的三个朋友,一起做了他们唯一能做的事。他们祷告,求天上的上帝施怜悯,把这奥秘的事显明出来。当夜,在异象中,这奥秘的事就给但以理显明了。他还没有做别的事,先称颂上帝。但以理说:上帝的名是应当称颂的!从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。
但以理站在王面前。他说,王所问的那奥秘事,没有一个哲士能告诉王,可是在天上有一位上帝,能显明奥秘的事。接着,他把梦说了出来。一座大像,极其光耀,形状非常可怕。这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,腿是铁的,脚是半铁半泥的。然后,有一块非人手凿出来的石头,打在这像的脚上。整座像就都砸得粉碎,好像夏天禾场上的糠秕,被风吹散。那打碎这像的石头,变成一座大山,充满天下。
但以理说,王就是那金头,天上的上帝已经将国度赐给了王。在王以后,必有别国一个接一个兴起,银的,铜的,然后是铁的,十分坚硬,最后却分裂了,变得脆弱。几千年来,犹太人和基督徒一直在讨论这些国是指哪些帝国,看法并不都一样。可是这个梦的结局是清清楚楚的。当那列王在位的时候,天上的上帝必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。尼布甲尼撒就俯伏在地。王对但以理说:你们的上帝诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的,因为你能显明这奥秘的事。他立但以理管理巴比伦全省,又照但以理所求的,派他的三个朋友管理巴比伦省的事务。
有一件事,读译本的时候是听不出来的。但以理书是用两种语言写成的。它开头用的是希伯来文。可是到了第二章第四节,正当迦勒底人对王说话的时候,它就转成了亚兰文,那是巴比伦和波斯帝国通用的语言。和合本在这里也说,他们是用亚兰的言语对王说话。亚兰文一直用到第七章的末尾,然后又回到希伯来文。为什么会这样,学者们到今天还在讨论。
无人能解的梦。这个故事记在但以理书第二章。那座代表人间权力的大像,看起来好像无人能敌,可是从上帝而来的一块小石头,比它们存留得更久。但以理在去见王之前,第一件事,就是和朋友们一起祷告。所以,请带着这个问题去想一想:当你面对一件不可能的事时,你会先找谁一起祷告?
Something to think about
当你面对一件不可能的事时,你会先找谁一起祷告?
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Sources for the history
- Daniel 2:4; 7:28 — 但以理书的亚兰文部分,从第二章第四节下半节开始,就是迦勒底人用亚兰的言语对王说话的地方,一直到第七章末尾。
- John J. Collins, Daniel (Hermeneia, 1993) — 讨论但以理书的两种语言、四国大像,以及对它的几种主要解释。
- John Goldingay, Daniel (Word Biblical Commentary 30, 1989) — 对但以理书第二章的注释,包括这些国究竟是指哪些国这个有争议的问题。
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.