愿耶和华赐福给你

睡觉的时候，一位爸爸或妈妈俯身在熟睡的孩子身边，轻轻说了几句话。这几句话，人们已经低声说了、唱了、祷告了三千多年。而它最早，是从上帝自己那里来的。

以色列人还在西奈的旷野安营。这个营地非常大。摩西已经数点了每个支派能打仗的男丁，各支派围着会幕排成一个大大的四方形，每一边三个支派，上帝的帐幕就在正中间。不久，他们就要拔营起行，往应许之地去，要穿过一片艰难又危险的沙漠。他们需要食物，需要水，需要保护，也需要勇气。最需要的，是上帝。就在他们出发以前，上帝让摩西把一样东西交给亚伦和他的儿子们，就是那些祭司。这一次不是律法。是祝福。

耶和华对摩西说，要告诉亚伦和他的儿子们：你们要这样为以色列人祝福。接下来是短短的三句话，一句比一句长一点，像一首越唱越响的歌。第一句：愿耶和华赐福给你，保护你。赐福，就是给人好处，给他所需要的，叫他兴旺起来。保护，就是看守，就像牧人整夜守着他的羊群。想想前面的沙漠吧。有蛇，有敌人，有干渴，还有走错的路。这一句是在说：上帝自己要做你的守卫。

第二句：愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。一个爱你的人看见你的时候，他的脸会一下子亮起来。这里说的就是这样的画面。上帝不是远远地对着他的百姓皱眉头。他转过脸来，他的脸带着温暖发出光来。他又赐恩，就是恩待那些本来不配得的人。这群百姓发过怨言，起过疑心，甚至还拜过一只金牛犊。可是上帝却吩咐祭司们说：他的脸正光照着你们。

第三句：愿耶和华向你仰脸，赐你平安。仰脸，就是抬起脸来，朝着一个人。向一个人仰脸，就是全心全意地留意他，带着喜爱看着他。然后，是整段祝福的最后一个词：平安。在希伯来文里，这个词叫沙洛姆。它的意思不只是安静。它是完整，是一切都恰到好处：和上帝之间，和彼此之间，在自己的心里。接着，上帝又加了一句了不起的话：他们要如此为我的名祈福与以色列人，我也要赐福给他们。祭司说出这些话，可是祝福是从上帝来的。想象一下，亚伦站在会幕门口，向众人举起双手。成千上万的家庭，老的少的，强壮的疲倦的，都听见耶和华的名临到他们身上，就像屋顶盖在房子上一样。

一九七九年，考古学家在耶路撒冷城墙外不远、一个叫凯特夫欣嫩的地方，发掘古老的墓穴，找到了两个卷得紧紧的小银卷。它们大概是护身符，挂在脖子上的。后来人们终于把它们展开来读，发现上面写的，正是这段祝福的一种版本。它们的年代大约在公元前七世纪或六世纪，是目前所知最古老的、带有圣经里的话的物件。

愿耶和华赐福给你，保护你。这段祝福记在民数记第六章，第二十二到二十七节。三句话，在沙漠的营地里赐下，直到今天，还在世界各地，被说在婴孩、新娘和熟睡的孩子身上。所以，请带着这个问题：这个星期，你可以为谁说一句祝福？