The audio for this story is being produced. You can read it below.
一片遍满骸骨的平原。不是几根,而是成千上万根,散落一地,被太阳晒得发白,极其枯干。这时,有一个声音问了一个奇怪的问题:人子啊,这些骸骨能复活吗?
以西结是个祭司,可是他离圣殿很远。他住在巴比伦,和那些被迫离开家园、被掳到那里的犹大人在一起。后来,一个可怕的消息传来了,耶路撒冷陷落了。城成了废墟,圣殿也没有了。被掳的人都在说,我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们完了。就在这样的绝望之中,上帝给了以西结一个异象。
耶和华的灵降在以西结身上。耶和华借着他的灵带他出去,把他放在一片平原中,那平原遍满骸骨。上帝领他在骸骨的四围走来走去。骸骨那么多,又那么干。然后,上帝说话了:人子啊,这些骸骨能复活吗?如果是你,你会怎么说?以西结给了他唯一诚实的回答:主耶和华啊,你是知道的。
你向这些骸骨发预言说:枯干的骸骨啊,要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说:我必使气息进入你们里面,你们就要活了。我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了;你们便知道我是耶和华。
于是,以西结遵命说预言。正说预言的时候,忽然有响声,咔啦咔啦的,地也震动起来。骸骨开始移动,在平原上滑来滑去,骨与骨互相联络。以西结看着,只见骸骨上有了筋,也长了肉,又有皮遮蔽在上面。平原上躺满了身体,可是他们一动也不动,里面还没有气息。
主对以西结说:人子啊,你要发预言,向风发预言,说主耶和华如此说:气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。于是以西结遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队,挤满了整个平原。
然后,上帝解释这个异象。主对他说:人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说:我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。所以你要发预言,对他们说,主耶和华如此说:我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,领你们进入以色列地。上帝又说,他必将他的灵放在他们里面,他们就要活了。他要将他们安置在本地,他们就知道耶和华如此说,也如此成就了。
有一个词贯穿了整个异象,在希伯来文里每一次都是同一个词,读作鲁阿赫。它可以指气息,可以指风,也可以指灵。和合本就把它分别译作气息、风和灵。所以,当以西结呼唤气息从四方的风而来,当上帝应许要把他的灵放在百姓里面,听的人会一次又一次听见同一个词在回响。那使肺里充满空气的鲁阿赫,正是赐生命的上帝的灵。
遍满骸骨的平原,记在以西结书第三十七章第一到第十四节。上帝自己的解释,是要把他四散的百姓领回家乡。许多犹太人和基督徒读者也从中听出,上帝有胜过死亡本身的能力。无论怎样,信息都很清楚。没有什么是上帝的气息挽回不了的。所以,请想一想:现在,你生活中有哪里让你觉得枯干、没有指望?对上帝说,主耶和华啊,你是知道的,会是什么意思?
Something to think about
现在,你生活中有哪里让你觉得枯干、没有指望?对上帝说,主耶和华啊,你是知道的,会是什么意思?
Read the passage
This retelling follows 以西结书 37:1–14. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Ezekiel 1:1–3; 33:21 — 以西结是被掳到巴比伦的人中间的祭司,以及耶路撒冷陷落的消息传到他们那里。
- Daniel I. Block, The Book of Ezekiel, Chapters 25–48 (New International Commentary on the Old Testament, 1998) — 对以西结书第三十七章的注释,包括反复出现的希伯来词鲁阿赫,意思是气息、风、灵。
- Walther Zimmerli, Ezekiel 2 (Hermeneia, 1983) — 对这个异象及其被掳背景的经典注释。
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.