该隐与亚伯：罪伏在门前

两兄弟走到田间，只有一个走了回来。接着，一个声音问了该隐最不希望有人问的问题：你兄弟在哪里？

在园子外面，日子照样过下去。亚当和夏娃生了一个儿子，夏娃给他起名叫该隐。她说：耶和华使我得了一个男子。后来又生了第二个儿子，叫亚伯。两个孩子长大，各做不同的工作。亚伯是牧羊的，看守羊群。该隐是种地的，耕种收割，种的正是那如今长出荆棘和蒺藜的土地。两兄弟，两种生活，一家人在伊甸的东边努力安家。

有一日，两兄弟都把供物献给耶和华。该隐拿地里的出产为供物献上。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。创世记没有停下来解释原因，人们也就一直在思索。有人指出，亚伯献上的是头生的、是最好的。新约的希伯来书说，亚伯是因着信献祭。创世记清清楚楚让我们看见的，是该隐的反应：他就大大地发怒，变了脸色。

耶和华就对该隐说话，温和而直接：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。想象一下：罪像一头野兽，就伏在门外，随时要扑上来。上帝没有放弃该隐。他给他警告，也给他选择。还来得及回头。

可是该隐不听。他和他兄弟亚伯说话。二人正在田间的时候，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。圣经只用一句话讲这件事，我们也一样。然后耶和华问：你兄弟亚伯在哪里？该隐撒了谎，好像还耸了耸肩：我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？

耶和华说：你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。该隐辛辛苦苦耕种的土地，不再给他效力了。他必流离飘荡在地上。这时该隐害怕了：我的刑罚太重，过于我所能当的。凡遇见我的必杀我。故事在这里让我们意外。上帝没有丢弃他。耶和华给该隐立了一个记号，免得遇见他的人杀他，又宣告说，凡杀该隐的，必遭报七倍。即使对该隐，上帝也划下了一条怜悯的界线。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

希伯来原文里有一个小细节，翻译过来就不容易看出来。上帝对该隐说，他必流离飘荡；这里的飘荡，希伯来文念作纳德。那么该隐最后住在哪里呢？挪得之地。这个地名听起来，正像飘荡这个词。该隐定居在飘荡之地。他想扎下根来，可是这个文字游戏暗示，他从来没有真正找到安息。研究创世记的学者早就指出这个双关语，它是开头这几章里众多文字游戏中的一个。

该隐与亚伯。这段经文记在创世记第四章第一到第十六节。该隐问，他岂是看守他兄弟的，而圣经其余的部分一再回答：是的，我们本该彼此照顾。可是在一切发生以前，上帝就警告过该隐，罪伏在门前，他可以制伏它。所以，请带着这个问题：当怒气在你门前等候的时候，什么能帮助你制伏它呢？