Ngươi là Con Ta

Hãy lắng nghe. Bạn có nghe thấy không? Những tiếng nói từ xa, những tiếng nói giận dữ, thì thầm bàn mưu trong các cung điện khắp thế giới. Chúng ta hãy thoát ra. Chúng ta hãy hất bỏ ách cai trị của họ. Và ở trên cao, vượt trên tất cả, có Đấng đang cười.

Đây là Thi Thiên thứ hai, một trong những bài ca của Y-sơ-ra-ên xưa, được hát tại Giê-ru-sa-lem. Nó không kể chuyện với tên người, tên đất như sách Sáng Thế Ký. Đây là một bài ca hoàng gia, nói về vị vua Đức Chúa Trời đã chọn, Đấng chịu xức dầu. Được xức dầu nghĩa là được đổ dầu trên đầu để biệt riêng cho một công việc đặc biệt. Các vua Y-sơ-ra-ên đều được xức dầu. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, chữ ấy là mashiach, chính là chữ ta đọc là Mết-si-a. Vào thời các vua, khi một con cháu mới của Đa-vít lên ngôi, các dân láng giềng thường thấy đó là dịp để nổi loạn. Thi Thiên hai đáp lại giây phút ấy. Và nó được hát như một vở kịch, với bốn giọng khác nhau.

Giọng thứ nhất là người hát, nhìn ra thế giới. “Nhân sao các ngoại bang náo loạn, và những dân tộc toan mưu chước hư không? Các vua thế gian nổi dậy, các quan trưởng bàn nghị cùng nhau nghịch Đức Giê-hô-va, và nghịch Đấng chịu xức dầu của Ngài.” Rồi chúng ta nghe chính những kẻ nổi loạn: “Chúng ta hãy bẻ lòi tói của họ, và quăng xa ta xiềng xích của họ.” Những kẻ quyền thế trên đất muốn thoát khỏi Đức Chúa Trời. Không còn luật lệ của Ngài nữa. Không còn vua của Ngài nữa. Họ tập hợp quân đội. Họ diễn thuyết hùng hồn. Họ thấy mình thật to lớn.

Nhưng rồi bài ca ngước mắt lên trời. “Đấng ngự trên trời sẽ cười, Chúa sẽ nhạo báng chúng nó.” Không phải một tiếng cười lo lắng. Mà là kiểu cười khi thấy một con kiến bé xíu vung nắm đấm vào một ngọn núi. Rồi Đức Chúa Trời phán, và tiếng Ngài như sấm rền. “Dầu vậy, Ta đã lập Vua Ta trên Si-ôn, là núi thánh Ta.” Si-ôn là ngọn đồi của Giê-ru-sa-lem. Những kẻ nổi loạn muốn bàn mưu bao nhiêu tùy thích. Đức Chúa Trời đã đội mão cho Vua Ngài rồi. Mọi việc đã xong.

Bây giờ chính nhà vua lên tiếng. “Ta sẽ giảng ra mạng lệnh: Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Ngươi là Con Ta, ngày nay Ta đã sinh Ngươi. Hãy cầu Ta, Ta sẽ ban cho Con các ngoại bang làm cơ nghiệp, và các đầu cùng đất làm của cải.” Không chỉ Y-sơ-ra-ên. Mà cả trái đất. Cuối cùng, người hát quay lại với các vua đang bàn mưu, và cho họ một lời khuyên. Hãy khôn ngoan. Hãy hầu việc Đức Giê-hô-va cách kính sợ, và mừng rỡ cách run rẩy. Hãy thành tâm tôn kính Con. Và bài ca kết thúc bằng một cánh cửa rộng mở. “Phước thay cho người nào nương náu mình nơi Ngài!” Ngay cả những kẻ nổi loạn cũng được mời vào. Khi Chúa Giê-xu chịu báp-têm tại sông Giô-đanh, có tiếng từ trời phán: Ngươi là Con yêu dấu của Ta. Các Cơ Đốc nhân đầu tiên đã hát và cầu nguyện bằng Thi Thiên này, tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng chịu xức dầu, là Con mà các dân không thể lật đổ.

Thi Thiên này có một chỗ đứng nổi tiếng trong âm nhạc. Năm một nghìn bảy trăm bốn mươi hai, bản thanh xướng kịch Messiah của George Frideric Handel được trình diễn lần đầu tại Dublin. Gần cuối phần thứ hai, một giọng nam trầm hát câu: Sao các dân náo loạn cùng nhau dữ dội vậy? Rồi ca đoàn tiếp lấy lời của những kẻ nổi loạn: Chúng ta hãy bẻ gãy xiềng xích của họ. Vài phút sau là bản hợp xướng nổi tiếng nhất: Ha-lê-lu-gia, vì Chúa là Đức Chúa Trời toàn năng đang cai trị.

Ngươi là Con Ta. Đó là Thi Thiên thứ hai. Các vua bàn mưu, nhưng Đức Chúa Trời đã lập Vua Ngài trên núi thánh, và ai chạy đến với Ngài đều được phước. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Khi thế giới có vẻ ồn ào và đầy giận dữ, việc biết rằng Vua của Đức Chúa Trời đã ngự trên ngôi tạo nên khác biệt gì?