Hỡi các cửa, hãy cất đầu lên

Một đoàn rước uốn lượn lên đồi, hướng về các cổng của một thành. Những người hát đi trước dẫn đường. Một người ở đầu đoàn khum tay lên miệng, gọi lớn về phía những cánh cổng đang đóng. Hỡi các cửa, hãy cất đầu lên! Và từ trên tường thành, một tiếng hô vọng lại. Vua vinh hiển này là ai?

Đây là Thi Thiên hai mươi bốn. Tựa đề gọi đây là thi thiên của Đa-vít, vị vua chăn chiên của Giê-ru-sa-lem. Nhiều độc giả, cả Do Thái lẫn Cơ Đốc, đã liên kết bài này với ngày Đa-vít rước hòm giao ước lên Giê-ru-sa-lem, với tiếng kèn, tiếng reo hò và điệu múa. Hòm giao ước là chiếc hòm thánh tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân Ngài. Thi Thiên này nghe như được viết để hát trên đường lên đồi: một nhóm hỏi, một nhóm đáp, và cuối cùng là tiếng gọi nơi cổng thành. Bài ca được hát trong đền thờ suốt nhiều thế kỷ sau đó.

Bài ca mở đầu với cả thế giới. “Đất và muôn vật trên đất, thế gian và những kẻ ở trong đó, đều thuộc về Đức Giê-hô-va. Vì Ngài đã lập đất trên các biển, và để nó vững trên các nước lớn.” Mọi sự đều thuộc về Đức Chúa Trời. Núi non, đại dương, thành phố, ruộng đồng. Con người trong đó. Bạn và tôi. Rồi những người hát vừa leo vừa hỏi một câu. “Ai sẽ được lên núi Đức Giê-hô-va? Ai sẽ được đứng nổi trong nơi thánh của Ngài?” Nếu Đức Chúa Trời dựng nên mọi sự, và Ngài vĩ đại, thánh khiết đến thế, thì ai có thể bước lên và đứng trước mặt Ngài?

Câu trả lời vọng lại. “Ấy là người có tay trong sạch và lòng thanh khiết, chẳng hướng linh hồn mình về sự hư không, cũng chẳng thề nguyện giả dối.” Tay trong sạch: là những việc ta làm. Lòng thanh khiết: là điều ta mong muốn và yêu mến. Không thờ thần giả, không dối trá. Đó là một tiêu chuẩn rất cao. Ai có đôi tay sạch đến thế, tấm lòng trong đến thế, mọi lúc? Thi Thiên nói người như vậy sẽ được phước từ nơi Đức Giê-hô-va, và sự công bình từ Đức Chúa Trời là Đấng cứu rỗi mình. Rồi thêm rằng: ấy là dòng dõi của những người tìm kiếm Ngài. Những người không ngừng tìm kiếm mặt Đức Chúa Trời.

Và giờ đoàn rước lên đến đỉnh. Những cánh cổng cổ xưa đồ sộ đang đóng. Người dẫn đầu gọi lớn: “Hỡi các cửa, hãy cất đầu lên! Hỡi các cửa đời đời, hãy mở cao lên! Thì Vua vinh hiển sẽ vào.” Như thể các cánh cổng quá thấp cho một vị Vua vĩ đại đến thế, và phải vươn mình cao hơn. Một tiếng hỏi từ cổng thành: “Vua vinh hiển này là ai?” Và đám đông đáp vang: “Ấy là Đức Giê-hô-va có sức lực và quyền năng, Đức Giê-hô-va có quyền năng trong chiến trận.” Lại nữa: Hỡi các cửa, hãy cất đầu lên! Lại nữa: Vua vinh hiển này là ai? Và câu trả lời sau cùng: “Ấy là Đức Giê-hô-va vạn quân, chính Ngài là Vua vinh hiển.” Suốt nhiều thế kỷ, các Cơ Đốc nhân đã hát Thi Thiên này trong Mùa Vọng, như một bài ca chuẩn bị đón chờ. Vua vinh hiển đang đến. Hãy mở cổng ra. Hãy mở lòng mình ra.

Trong đền thờ Giê-ru-sa-lem, người Lê-vi hát một thi thiên riêng cho mỗi ngày trong tuần. Một sách Do Thái cổ gọi là Mishnah, được ghi chép khoảng hai trăm năm sau Chúa Giê-xu, liệt kê các thi thiên ấy. Vào ngày thứ nhất trong tuần, tức Chủ Nhật, thi thiên được hát chính là bài này: Đất và muôn vật trên đất đều thuộc về Đức Giê-hô-va. Như vậy, tuần lễ trong đền thờ bắt đầu bằng lời tuyên bố rằng cả trái đất thuộc về Đức Chúa Trời.

Hỡi các cửa, hãy cất đầu lên. Đó là Thi Thiên hai mươi bốn. Cả trái đất thuộc về Đức Chúa Trời, và Vua vinh hiển đang ngự vào. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Nếu Chúa Giê-xu là Vua vinh hiển, có cánh cửa nào trong đời sống bạn cần mở rộng hơn để đón Ngài vào?