Los reyes traerán regalos

Una larga fila de camellos aparece en el horizonte, balanceándose bajo cargas pesadas. Oro. Especias. Cosas preciosas traídas de lejos. Al frente cabalgan embajadores de reinos distantes. Y todos van hacia un solo rey.

Este es el Salmo setenta y dos. Su título lo relaciona con Salomón, el hijo del rey David, famoso por su sabiduría y su riqueza. Es una oración por el rey, quizá la que se hacía cuando un nuevo rey subía al trono. Los vecinos de Israel también oraban por sus reyes, y pedían larga vida, victorias y riquezas. Pero escucha lo que esta oración pide primero. No oro. No ejércitos. Justicia. Es una oración para que el rey sea bueno, sobre todo con quienes no tienen a nadie más que los defienda. Y a medida que avanza, la oración llega cada vez más lejos, hasta describir a un rey más grande que cualquier rey que Israel haya tenido jamás.

Empieza así: Oh Dios, dale al rey tu justicia, y tu rectitud al hijo del rey, para que juzgue a tu pueblo con rectitud y a tus pobres con justicia. Fíjate de quién es el pueblo: es tu pueblo, el pueblo de Dios. El rey solo lo cuida en nombre de Dios. Y los pobres son tus pobres. Dios se preocupa por ellos primero. Luego la oración sigue: que defienda a los pobres del pueblo, que salve a los hijos de los necesitados y que aplaste al opresor. Un rey que se fija en los niños de las familias pobres. Un rey que detiene a los abusadores, aunque sean ricos y poderosos.

Después la oración se vuelve hermosa. Que te teman mientras dure el sol y mientras exista la luna, de generación en generación. Que descienda como la lluvia sobre el pasto recién cortado, como los aguaceros que riegan la tierra. Imagina un campo después de cortar la hierba, seco y pelado, y luego una lluvia suave que cae sobre él hasta que vuelve a ponerse verde. Así es un buen rey. En sus días florecerán los justos, y habrá abundancia de paz hasta que la luna deje de existir. Y entonces: que domine de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra. Esto es más grande que las fronteras de Israel.

Y ahora, los regalos. Los reyes de Tarsis y de las islas le traerán tributo; los reyes de Sabá y de Seba le ofrecerán presentes. Todos los reyes se inclinarán ante él, y todas las naciones le servirán. ¿Por qué? La línea siguiente lo explica. Porque él librará al necesitado que clama, y al pobre que no tiene quien lo ayude. Tendrá compasión del débil y del necesitado. Los reyes vienen porque este rey es bondadoso. Le darán del oro de Sabá, y orarán por él sin cesar. Y la oración termina con un eco de la promesa hecha a Abraham. Su nombre durará para siempre; en él serán benditas las personas, y todas las naciones lo llamarán dichoso. Salomón fue grande, pero no llegó a tanto. Los cristianos han oído este salmo en la historia de los sabios, que vinieron del oriente con oro, incienso y mirra, y se arrodillaron ante un niño nacido en una familia pobre.

Sabá fue un reino real, al que su propio pueblo llamaba Saba. Estaba en el rincón suroeste de Arabia, en lo que hoy es Yemen. Su riqueza venía del comercio de incienso y especias, que las caravanas de camellos llevaban hacia el norte. Los arqueólogos han descubierto su antigua capital, Marib, con un gran templo y los restos de una enorme presa antigua. Cuando la Biblia cuenta que la reina de Sabá visitó a Salomón con camellos cargados de especias y oro, describe justamente el tipo de comercio por el que Saba era famosa.

Los reyes traerán regalos. Es el Salmo setenta y dos, versículos uno al diecisiete. Una oración por un rey que rescata al pobre, y al que el mundo entero le trae sus tesoros. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Los reyes honraban a este rey porque cuidaba de los débiles. ¿Quién es alguien débil o dejado de lado a quien podrías cuidar esta Navidad?