Các vua sẽ dâng lễ vật

Một đoàn lạc đà dài hiện ra nơi chân trời, lắc lư dưới những gánh hàng nặng. Vàng. Hương liệu. Những vật quý từ phương xa. Đi đầu là các sứ thần của những vương quốc xa xôi. Và tất cả đều đang hướng về một vị vua.

Đây là Thi Thiên bảy mươi hai. Tựa đề gắn bài này với Sa-lô-môn, con trai vua Đa-vít, vị vua nổi tiếng vì sự khôn ngoan và giàu có. Đây là lời cầu nguyện cho vua, có lẽ được dâng lên khi một vị vua mới lên ngôi. Các dân láng giềng của Y-sơ-ra-ên cũng cầu nguyện cho vua mình, xin được sống lâu, thắng trận và giàu sang. Nhưng hãy nghe xem lời cầu nguyện này xin điều gì trước tiên. Không phải vàng. Không phải quân đội. Mà là công lý. Đó là lời cầu xin cho vua được tốt lành, nhất là với những người không có ai bênh vực. Và càng về sau, lời cầu nguyện càng vươn xa hơn, cho đến khi nó mô tả một vị vua vĩ đại hơn mọi vị vua Y-sơ-ra-ên từng có.

Bài ca mở đầu: Lạy Đức Chúa Trời, xin ban cho vua sự công chính của Ngài, và cho con trai vua sự công bình của Ngài. Vua sẽ xét đoán dân Ngài cách công bình, và xử người nghèo khó của Ngài cách ngay thẳng. Hãy để ý họ là dân của ai: dân Ngài, dân của Đức Chúa Trời. Vua chỉ chăm sóc họ thay cho Đức Chúa Trời. Và người nghèo là người nghèo của Ngài. Đức Chúa Trời quan tâm đến họ trước hết. Rồi lời cầu nguyện tiếp: vua sẽ bênh vực người khốn cùng trong dân, cứu con cái của người thiếu thốn, và đánh tan kẻ áp bức. Một vị vua để ý đến con cái của những gia đình nghèo. Một vị vua ngăn chặn kẻ bắt nạt, kể cả những kẻ giàu có và quyền thế.

Rồi lời cầu nguyện trở nên thật đẹp. Người ta sẽ kính sợ Ngài bao lâu còn mặt trời, còn mặt trăng, từ đời này sang đời kia. Vua sẽ như mưa sa xuống trên cỏ mới cắt, như những trận mưa rào tưới đất. Hãy hình dung một cánh đồng vừa cắt cỏ xong, khô khốc và trơ trụi, rồi cơn mưa nhẹ rơi xuống, khiến nó xanh tươi trở lại. Một vị vua tốt là như vậy. Trong đời vua, người công bình sẽ hưng thịnh, và bình an sẽ dư dật cho đến khi chẳng còn mặt trăng. Và rồi: vua sẽ cai trị từ biển này đến biển kia, từ Sông cái cho đến tận cùng trái đất. Điều này còn lớn hơn cả bờ cõi Y-sơ-ra-ên.

Và bây giờ là các lễ vật. Các vua Ta-rê-si và các hải đảo sẽ đem cống vật đến. Các vua Sê-ba và Xê-ba sẽ dâng lễ vật. Phải, mọi vua sẽ quỳ lạy trước mặt người, mọi dân sẽ phục sự người. Vì sao vậy? Câu kế tiếp giải thích ngay. Vì vua giải cứu người thiếu thốn khi họ kêu cầu, và người nghèo khó không ai giúp đỡ. Vua thương xót kẻ yếu đuối và người thiếu thốn. Các vua đến vì vị vua này nhân từ. Người ta sẽ dâng cho vua vàng Sê-ba, và cầu nguyện cho vua luôn luôn. Lời cầu nguyện khép lại bằng một âm vang của lời hứa với Áp-ra-ham. Danh vua sẽ còn mãi mãi. Người ta sẽ nhờ vua mà được phước. Mọi dân tộc sẽ gọi vua là có phước. Sa-lô-môn thật vĩ đại, nhưng ông vẫn chưa đạt đến điều này. Các Cơ Đốc nhân đã nghe thấy Thi Thiên này trong câu chuyện các nhà thông thái, những người từ phương đông đến với vàng, nhũ hương và một dược, và quỳ xuống trước một em bé sinh ra trong một gia đình nghèo.

Sê-ba là một vương quốc có thật, người dân ở đó gọi xứ mình là Saba. Vương quốc này nằm ở góc tây nam bán đảo Ả Rập, nay là nước Yemen. Sự giàu có của Sê-ba đến từ việc buôn bán nhũ hương và hương liệu, được những đoàn lạc đà chở lên phương bắc. Các nhà khảo cổ đã tìm thấy kinh đô xưa của nó là Marib, với một đền thờ lớn và tàn tích của một con đập cổ khổng lồ. Khi Kinh Thánh kể rằng nữ hoàng Sê-ba đến thăm Sa-lô-môn với những con lạc đà chở hương liệu và vàng, đó chính là kiểu buôn bán mà Saba nổi tiếng.

Các vua sẽ dâng lễ vật. Đó là Thi Thiên bảy mươi hai, từ câu một đến câu mười bảy. Một lời cầu nguyện cho vị vua giải cứu người nghèo, vị vua mà cả thế giới mang báu vật đến dâng. Vậy đây là câu hỏi để bạn mang theo. Các vua tôn kính vị vua ấy vì người chăm sóc kẻ yếu đuối. Ai là người yếu đuối hoặc bị bỏ rơi mà bạn có thể quan tâm trong mùa Giáng Sinh này?