列王要来献礼

一长队骆驼从地平线上走过来，背上驮着沉甸甸的货物，一摇一晃。黄金，香料，从远方带来的珍宝。走在最前面的，是从遥远国家来的使节。他们全都在往同一位君王那里去。

这是诗篇第七十二篇。它的标题把它和所罗门连在一起。所罗门是大卫王的儿子，以智慧和财富闻名。这是一篇为君王所献的祷告，也许是在新王登基的时候献上的。以色列的邻国也为他们的君王祷告，求长寿，求胜利，求财富。可是请听，这篇祷告首先求的是什么。不是黄金，也不是军队，而是公义。它求的是，愿君王是良善的，特别是对那些没有人为他们出头的人。这篇祷告越往下，就伸展得越远，最后描绘出一位比以色列历代君王都伟大的王。

它这样开始：“上帝啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。”请留意，这是谁的民：是你的民，是上帝的民。君王只是替上帝照管他们。困苦的人，也是你的困苦人。上帝首先关心他们。接着，祷告又说：“他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。”一位留意穷人家孩子的君王。一位制止恃强凌弱的君王，就算那些人有钱有势，他也不放过。

然后，这篇祷告变得非常优美。“太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。”想象一片刚割过草的田地，又干又秃，然后柔和的雨落下来，草地又重新变绿。好的君王，就是这样。在他的日子，义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。接着又说：“他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。”这比以色列的疆界大多了。

现在，礼物来了。“他施和海岛的王要进贡；示巴和西巴的王要献礼物。诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。”为什么呢？紧接着的一句就解释了。“因为穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。他要怜恤贫寒和穷乏的人。”列王来朝，是因为这位君王有怜悯。示巴的金子要奉给他，人要常常为他祷告。这篇祷告的结尾，呼应了上帝给亚伯拉罕的应许。“他的名要存到永远。人要因他蒙福，万国要称他有福。”所罗门固然伟大，却没有达到这个地步。基督徒在博士的故事里，听见了这篇诗篇的回声：他们从东方带着黄金、乳香、没药而来，跪在一个生在贫寒人家的孩子面前。

示巴是一个真实的王国，当地人自己称它为“萨巴”。它位于阿拉伯半岛的西南角，就是今天的也门。它的财富来自乳香和香料的贸易，这些货物由骆驼商队往北运送。考古学家发掘出了它的古都马里卜，那里有一座宏伟的神庙，还有一座巨大古代水坝的遗迹。圣经说示巴女王带着驮着香料和金子的骆驼来拜访所罗门，描写的正是萨巴最闻名的那种贸易。

列王要来献礼。这就是诗篇第七十二篇，第一到十七节。一篇为一位拯救穷人的君王所献的祷告，全世界都要把珍宝带到他面前。所以，请带着这个问题：列王尊敬这位君王，是因为他看顾软弱的人。这个圣诞节，你可以关心哪一位软弱或被冷落的人？