把刀打成犁头

铛。铛。铛。一个铁匠正在敲打一块烧得通红的铁。可是这很奇怪。他不是在打一把刀。他是在把一把刀拆掉，打成犁头的铁片。

亚摩斯的儿子以赛亚，住在耶路撒冷，经历了乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四位王的年间，大约是耶稣之前七百五十年。他所处的世界，对战争再熟悉不过。小国为了边界互相攻打。像亚述这样的大帝国，带着战车和攻城器械横扫全地。每一座城都需要城墙。每一个年轻人都要学习打仗。而耶路撒冷看起来并不起眼：犹大山地里一座不大的山城，最高处有一座圣殿。可是有一天，以赛亚看见一个异象，是关于那座山，和它将来要成为什么样子。

“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。”想象一下。耶路撒冷那座小小的圣殿山，被高举起来，高过地上所有的山。万国都流归这山。不是像往常的军队那样攻打它，而是流过来，像江河一样。只是江河是往下流的，这些人却是往上涌。有什么东西在吸引他们上去。

这些从各地来的万民，一边往上走，一边在说什么呢？“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”他们不是来征服，也不是来做买卖。他们是来学习的。他们想要上帝教导他们怎样生活。“因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”不是军队开进来，而是上帝的话传出去。上帝的教训从那座山传遍地极。

当万国学习了上帝的道路，事情会是这样：“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”上帝公平地解决他们的纷争，他们就不再需要兵器了。于是他们把兵器熔掉，做成农具：犁头用来翻土，镰刀用来修剪葡萄树。这些是种出粮食的东西，而不是夺走生命的东西。不再有军事操练，不再有战争。接着，以赛亚转向他自己的百姓，发出邀请：“雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光明中行走。”不要等到末后的日子。现在就开始在上帝的光中行走。有一天，伯利恒的天使也要歌唱同样的盼望：在地上平安。

今天，以赛亚的这句话，在纽约市被铸成了雕像。一九五九年，苏联送给联合国一座青铜雕塑，作者是武切季奇。它塑造了一个肌肉结实的男子，正把一把剑打成犁头，名叫《让我们把剑打成犁头》。这座雕塑至今仍立在联合国总部的花园里。同样的话，也几乎一字不差地出现在先知弥迦的书里。

把刀打成犁头。你可以在以赛亚书第二章，第一到五节读到。一个万国都学习上帝道路的异象，以和平代替战争。所以，请带着这个问题：以赛亚说，来吧，我们在耶和华的光明中行走。在你的生命中，有哪一把“刀”，比如一个发怒的习惯，或一句不友善的话，是上帝可以帮你变成美好东西的？