Farijini, Farijini Watu Wangu

Baada ya ukimya mrefu, baada ya miaka ya maumivu, mtu anasema. Hapigi kelele. Hakemei. Anasema kwa upole, kama unavyoweza kumwambia mtoto anayelia. Farijini. Farijini watu wangu.

Kitabu cha Isaya kina mahali pa kugeuka katika sura ya arobaini. Sura zilizotangulia zilionya tena na tena kwamba Yerusalemu ungehukumiwa kwa kumwacha Mungu. Na mwishowe, hilo lilitokea. Mwaka mia tano themanini na sita kabla ya Kristo, jeshi la Babeli liliuharibu Yerusalemu na hekalu lake. Watu wengi walichukuliwa mbali hadi Babeli, mamia ya kilomita upande wa mashariki, kando ya mito yake mikubwa. Waliketi huko wakalia, zaburi moja inasema, walipoikumbuka Sayuni. Walijiuliza kama Mungu alikuwa amewaacha milele. Isaya arobaini inasema moja kwa moja na huzuni hiyo. Ni ujumbe wa Mungu kwa watu wake walio uhamishoni.

“Farijini, farijini watu wangu, asema Mungu wenu.” Semeni na Yerusalemu kwa upole, mtangazieni kwamba vita vyake vimekwisha, na kosa lake limesamehewa. Semeni kwa upole. Kwa Kiebrania maana yake ni semeni na moyo wake. Wakati wake mgumu umekwisha. Dhambi yake imesamehewa. Amepokea kutoka mkononi mwa Bwana mara mbili kwa ajili ya dhambi zake zote. Ni kana kwamba Mungu anasema, imetosha. Huzuni imetosha sasa. Sijamaliza nawe. Ninakuja kukurudisha nyumbani.

Kisha sauti nyingine inavuma. Ni sauti ya mtu anayepaza sauti: tengenezeni njia ya Bwana nyikani! Nyoosheni barabara kuu jangwani kwa ajili ya Mungu wetu. Katika ulimwengu wa kale, mfalme mkuu aliposafiri, wafanyakazi walimtangulia kusawazisha barabara. Kufukia mashimo. Kusawazisha matuta. Kuondoa mawe. Na Isaya anafikiria jambo hilo likitokea kwa kiwango kikubwa mno. Mabonde yote yatajazwa juu, milima na vilima vyote vitashushwa chini. Njia zilizopinda zitanyooka, na sehemu zenye mabonge zitakuwa tambarare. Utukufu wa Bwana utafunuliwa, na wanadamu wote wataouona pamoja. Mungu anakuja, na dunia yote itaona. Kisha sauti inasema: lia! Nilie nini? Wanadamu wote ni kama nyasi. Nyasi hukauka, maua hunyauka. Lakini neno la Mungu wetu linasimama milele.

Kisha Yerusalemu mwenyewe anaambiwa apande mlima mrefu na kupaza sauti kuitangazia miji ya Yuda habari njema. Mtazameni Mungu wenu! Angalieni, huyu hapa. Naye ni wa namna gani? Kwanza, mwenye nguvu. Bwana Mungu atakuja kama shujaa, na mkono wake utatawala kwa ajili yake. Lakini kisha, katika pumzi inayofuata, mpole. Kama mchungaji, atalitunza kundi lake. Wana-kondoo wadogo atawaokota kwa mkono wake na kuwashika karibu na kifua chake. Kondoo walio na watoto atawaongoza taratibu. Mfalme mwenye nguvu na mkono imara, na mkono huohuo ukiwaokota wana-kondoo wadogo waliochoka na kuwakumbatia. Mamia ya miaka baadaye, mtu mmoja aitwaye Yohana alitokea nyikani kando ya Mto Yordani, akiwaita watu wajiandae. Injili zote nne zinasema: huyu ndiye yule ambaye Isaya alimnena, sauti ya mtu anayelia nyikani, itengenezeni njia ya Bwana. Na yule aliyemtengenezea njia alijiita mchungaji mwema.

Kundi moja la Wayahudi liliuchukulia mstari huu kwa uzito mkubwa hata likahamia jangwani. Jumuiya iliyohifadhi Hati-kunjo za Bahari ya Chumvi iliishi Qumrani, kando ya Bahari ya Chumvi. Kitabu chao cha kanuni, kiitwacho Kanuni ya Jumuiya, kinanukuu Isaya arobaini, mstari wa tatu, na kueleza kwamba walikuwa wamekwenda nyikani kuitengeneza njia ya Bwana huko, kwa kujifunza sheria ya Mungu. Walikuwa wakiishi huko katika miaka kabla Yohana Mbatizaji hajaanza kuhubiri, si mbali na hapo.

Farijini, farijini watu wangu. Utaipata katika Isaya sura ya arobaini, mistari ya kwanza hadi kumi na moja. Mungu mwenye nguvu anayewajia watu wake wanaoumia, na kuwabeba wana-kondoo karibu na moyo wake. Basi hili hapa ni swali la kwenda nalo. Unapojisikia umechoka au una huzuni, je, unaweza kujiona kama mwana-kondoo anayebebwa na Mungu?