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Un rebaño de ovejas está disperso por las colinas. Algunas se han perdido. Algunas están heridas. A otras se las han llevado los lobos. Y los pastores que debían cuidarlas no aparecen por ningún lado.
El profeta Jeremías vivió en Jerusalén durante los últimos años del reino de Judá, unos seiscientos años antes de Jesús. Fue una época terrible. Babilonia, el nuevo y poderoso imperio, apretaba cada vez más. Un rey tras otro de la familia de David se sentó en el trono, y la mayoría fueron una decepción. Se construyeron palacios lujosos con trabajo forzado. No hicieron caso de las advertencias de Dios. Quemaron el rollo de Jeremías. Y el último de ellos, el rey Sedequías, era débil e indeciso. En los capítulos justo antes de nuestro pasaje, Jeremías les habla a estos reyes uno por uno. Luego, en el capítulo veintitrés, habla de todos ellos a la vez.
En la Biblia, a los reyes y a los líderes muchas veces se les llama pastores, porque su trabajo era cuidar al pueblo de Dios. Pero estos pastores habían fallado. ¡Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi prado!, dice el Señor. Ustedes dispersaron mi rebaño, lo ahuyentaron y no lo cuidaron. No salieron a buscar a las perdidas. No atendieron a las heridas. Solo se ocuparon de sí mismos. Así que Dios dice: Miren, yo les pediré cuentas por la maldad de sus obras. Como los pastores no cuidaron de las ovejas, Dios va a pedirles cuentas a los pastores, para juzgarlos.
Y entonces Dios dice lo que él hará en su lugar. Yo mismo reuniré el resto de mis ovejas de todas las tierras adonde las eché, y las haré volver a sus rediles; y tendrán crías y se multiplicarán. Dios mismo será el pastor que sale a buscar. Y les dará pastores nuevos, buenos, que las apacienten. Ya no tendrán miedo ni se asustarán, y no se perderá ninguna. Ni una sola falta. Cada oveja contada. Cada oveja a salvo.
Y luego viene la gran promesa. Vienen días, dice el Señor, en que levantaré a David un Renuevo justo, que reinará como rey, actuará con sabiduría y hará justicia y rectitud en la tierra. El árbol familiar de David estaba siendo cortado. Sus reyes estaban fallando. Pero Dios haría crecer de él una rama nueva, un rey que sería todo lo que los otros no fueron. Sabio. Justo. Bueno. En sus días Judá será salvada, e Israel vivirá seguro. Y luego, su nombre. Este es el nombre con que lo llamarán: El Señor, justicia nuestra. No solo un rey justo, sino un rey por medio del cual Dios mismo hace justo a su pueblo. Jeremías llegaría a ver a Jerusalén caer ante Babilonia. Pero se había aferrado a la promesa de Dios de un Rey mejor. Seis siglos después, en el linaje de David, ese Rey nació. Jesús se llamaría a sí mismo el buen pastor, el que deja las noventa y nueve para buscar a la única oveja perdida.
El nombre de la promesa de Jeremías guarda una sorpresa. El último rey de Judá se llamaba Sedequías, un nombre que significa El Señor es mi justicia. Pero no estuvo a la altura de su nombre. Muchos estudiosos creen que Jeremías estaba haciendo un juego intencional con el nombre del rey. El nombre del rey prometido, El Señor, justicia nuestra, usa las mismas palabras hebreas, pero al revés. El verdadero Rey sería lo que Sedequías solo decía ser.
El Renuevo justo. Lo encuentras en Jeremías, capítulo veintitrés, versículos cinco y seis, con la advertencia a los pastores justo antes. Cuando los pastores fallaron, Dios prometió reunir él mismo a sus ovejas y enviar un Rey justo. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Un buen pastor busca a los que están perdidos. ¿Quién a tu alrededor podría sentirse perdido o excluido, y cómo podrías ir a buscarlo?
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Un buen pastor busca a los que están perdidos. ¿Quién a tu alrededor podría sentirse perdido o excluido, y cómo podrías ir a buscarlo?
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This retelling follows Jeremías 23:5–6. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Jeremiah 22:13–17; 23:1–6; 36:20–26 — El palacio de Joacim construido con trabajo sin pagar; el ay contra los pastores, la reunión del rebaño y el Renuevo justo; la quema del rollo de Jeremías.
- 2 Kings 24:17–25:7 — El reinado de Sedequías y la caída de Jerusalén ante Babilonia.
- John 10:11; Luke 15:3–7 — Jesús, el buen pastor, y la parábola de la oveja perdida.
- J. A. Thompson, The Book of Jeremiah (NICOT, 1980) — Comentario sobre Jeremías 23:5–6, que incluye el juego de palabras entre «Sedequías» y «El Señor, justicia nuestra».
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.