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La ciudad está rodeada. Sube humo de las colinas donde acampa el ejército enemigo. Dentro de los muros, la gente tiene hambre y miedo. Y un profeta que les ha advertido durante cuarenta años está a punto de decir algo que nadie espera. Vienen días de esperanza.
El mensaje de Jeremías casi siempre había sido difícil de escuchar. Durante décadas advirtió al pueblo de Judá que había roto su pacto con Dios, la promesa hecha en el monte Sinaí cuando Dios sacó de Egipto a sus antepasados. Habían adorado ídolos, se habían olvidado de los pobres y se habían negado a escuchar. El juicio vendría, por medio de Babilonia. La gente llamaba traidor a Jeremías. Lo golpearon, lo echaron en una cisterna llena de lodo y lo encerraron. Y ahora estaba sucediendo. El ejército babilonio estaba a las puertas. Pero en medio de estos capítulos, Jeremías escribe un librito de consuelo, lleno de promesas sobre lo que Dios hará después del juicio.
Vienen días, dice el Señor, en que haré un pacto nuevo con la casa de Israel y con la casa de Judá. Un pacto nuevo. No solo arreglar el viejo. Algo nuevo. Dios explica por qué hace falta. No será como el pacto que hizo con sus padres el día que los tomó de la mano para sacarlos de Egipto. Ellos rompieron ese pacto, dice Dios, aunque yo fui para ellos como un esposo. Dios los había llevado de la mano como un padre amoroso. Había sido fiel como un esposo que ama. Y ellos se habían alejado, una y otra vez. El problema no era la ley de Dios. El problema estaba en su corazón.
Así que esta es la promesa de Dios. Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. En el Sinaí, la ley de Dios se escribió en tablas de piedra. Fuera de las personas. Algo para leer y obedecer, o para olvidar y desobedecer. Ahora Dios promete escribirla dentro de ellos, en su corazón. No solo saber lo que es bueno, sino desearlo. Y dice: Ya nadie tendrá que enseñar a su prójimo ni a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande. No solo los sacerdotes y los profetas. Niños y abuelos, ricos y pobres, todos conociendo a Dios por sí mismos.
Y luego, las últimas palabras, el fundamento de todo. Porque perdonaré su maldad, y no me acordaré más de su pecado. Dios no olvida como olvidamos nosotros. Él decide no tomarles más en cuenta sus pecados. Borrón y cuenta nueva. Jeremías, rodeado de guerra, se aferró a esa promesa. Unos seiscientos años después, la noche antes de morir, Jesús estaba sentado a la mesa con sus amigos. Tomó una copa de vino, dio gracias y dijo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por ustedes. El pacto nuevo que Jeremías prometió estaba comenzando, por medio de Jesús.
La palabra pacto les dio a los cristianos el nombre de la mitad de su Biblia. Cuando las Escrituras se tradujeron al latín, la palabra que se usó para pacto fue testamentum. Y así, el pacto nuevo de Jeremías, del que Jesús habló en la Última Cena, llegó a ser el Nuevo Testamento. Hacia el año doscientos, los escritores cristianos ya usaban la expresión Nuevo Testamento como nombre de la colección de los Evangelios y las cartas de los apóstoles.
Un pacto nuevo. Lo encuentras en Jeremías, capítulo treinta y uno, versículos treinta y uno al treinta y cuatro. Una promesa de corazones renovados, de que todos conocerán a Dios, y de pecados perdonados que no se recordarán más. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Dios prometió escribir su ley en nuestro corazón. ¿Qué es una cosa que quieres que Dios cambie en tu corazón?
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Dios prometió escribir su ley en nuestro corazón. ¿Qué es una cosa que quieres que Dios cambie en tu corazón?
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This retelling follows Jeremías 31:31–34. Open your Bible and read it for yourself.
Sources for the history
- Jeremiah 30–31; 37:15–38:6 — El libro de consuelo, que incluye la promesa del pacto nuevo; Jeremías golpeado, encarcelado y bajado a una cisterna.
- Luke 22:20; Hebrews 8:6–13 — Jesús habla del nuevo pacto en su sangre; Hebreos cita Jeremías 31:31–34.
- Bruce M. Metzger, The Canon of the New Testament: Its Origin, Development, and Significance (1987) — Historia de los términos «Antiguo» y «Nuevo Testamento» y del latín testamentum para pacto.
Narrated with Yamart Voices, original AI voices. Written and reviewed by people.