Uno como un hijo de hombre

Un mar oscuro, revuelto por vientos que soplan de todas direcciones. Las olas rompen y hierven. Y del agua, una tras otra, suben cuatro bestias enormes, cada una más espantosa que la anterior.

Daniel era un joven de Jerusalén, llevado cautivo a Babilonia cuando los babilonios conquistaron Judá. Sirvió en la corte real durante muchos años, fiel a Dios a lo largo del reinado de varios reyes. Ya había vivido muchas cosas: el foso de los leones todavía estaba por venir, pero había visto a grandes reyes subir y caer. Ahora, en el primer año del rey Belsasar de Babilonia, Daniel está acostado en su cama de noche, y Dios le da un sueño, una visión. Él lo pone por escrito, porque sabe que es importante. Trata de los imperios del mundo, y de quién gobierna de verdad.

Los cuatro vientos del cielo agitan el gran mar, y de él suben cuatro bestias. La primera es como un león con alas de águila. La segunda es como un oso, con tres costillas en la boca. La tercera es como un leopardo con cuatro alas y cuatro cabezas. Y la cuarta no se parece a nada que Daniel haya visto jamás: aterradora, increíblemente fuerte, con grandes dientes de hierro, que tritura y pisotea todo lo que encuentra, y con diez cuernos. Luego, entre ellos, crece un cuerno pequeño, con ojos como de hombre y una boca que dice cosas arrogantes. Más tarde, un ángel le explica a Daniel que estas bestias son reinos, grandes imperios que surgen del caos del mundo, devorando y jactándose.

Pero entonces la visión de Daniel cambia. Se colocan unos tronos. Y uno a quien llaman el Anciano de días se sienta. Su ropa es blanca como la nieve, y su cabello como lana limpia. Su trono son llamas de fuego, y sus ruedas, fuego ardiente. Un río de fuego sale de delante de él. Miles y miles le sirven, y millones y millones están de pie delante de él. El tribunal se sienta a juzgar, y se abren los libros. Y la bestia arrogante es juzgada y destruida. A las otras bestias se les quita el poder. Los imperios que parecían tan poderosos quedan reducidos a nada delante del trono de Dios.

Y entonces. Seguí mirando en las visiones de la noche, y vi que con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre; llegó hasta el Anciano de días, y lo acercaron delante de él. Esta vez no es una bestia. Uno como un hijo de hombre, una figura humana. Y no sube del mar tempestuoso. Viene con las nubes del cielo, como se describe la venida de Dios mismo. Lo llevan ante el trono. Se le dio dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan. Su dominio es un dominio eterno, que nunca pasará, y su reino jamás será destruido. Todos los demás reinos del sueño vienen y se van. Este dura para siempre. Cuando Jesús recorría los caminos de Galilea, el nombre que usaba para sí mismo más que ningún otro era el Hijo del Hombre. Y en su juicio, cuando el sumo sacerdote le preguntó si él era el Cristo, Jesús respondió: Yo soy, y ustedes verán al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Poder, y viniendo con las nubes del cielo.

Hay algo poco común en el idioma de esta parte de Daniel. Casi todo el Antiguo Testamento está escrito en hebreo. Pero desde la mitad del capítulo dos hasta el final del capítulo siete, el libro de Daniel cambia al arameo, el idioma internacional de los imperios babilonio y persa. La visión de Daniel sobre las bestias y el hijo de hombre se escribió primero en el idioma de los imperios que describe.

Uno como un hijo de hombre. Lo encuentras en Daniel, capítulo siete, versículos trece y catorce. Las bestias del mundo suben y caen, pero Dios le da un reino eterno al Hijo del Hombre. Así que aquí tienes una pregunta para llevar contigo. Cuando las noticias están llenas de gente poderosa y de cosas que dan miedo, ¿cómo te ayuda la visión de Daniel a recordar quién está realmente al mando?